Конфуцій цитати і вислови

Вищий – той, хто знає від народження, наступний – той, хто пізнає в навчанні; Наступного далі – вчиться, коли відчуває крайність; ті ж, хто і в крайнощі не вчиться, люди нижчі.

Я розбираю тяжби не гірше за інших. Але я ще намагаюся, щоб у самих позовах відпала потреба.

Розширювати пізнання, не хизуючись перед іншими; старанно вчитися, не чуючи втоми; наставляти інших, не знаючи розчарувань, – все це дається мені легко.

За трьома методами ми можемо дізнатися мудрість: по-перше, шляхом відображення, яке є благородним, по-друге, шляхом наслідування, яке є простим і, по-третє – з досвіду, що саме гірке.

Поважайте себе і інші будуть поважати вас.

Тільки наймудріші і найдурніші не піддаються навчанню.

Шляхетний чоловік думає про дев’ять речі: бачачи, про думає про осягненні, слухаючи – про ясність, особі свого бажає надати ласкавість, а вираженню чемність, кажучи, думає, чи правильні його слова, служачи, піклується про шанобливості, в сумніві шукає ради, в гніві думає про труднощі, а збираючись щось придбати, про справедливість.

Божевільний скаржиться, що люди не знають його, мудрець скаржиться, що не знає людей.

Давай настанови тільки тому, хто шукає знань, виявивши своє невігластво. Роби допомогу тільки тому, хто не вміє виразно висловити свої заповітні думи. Навчай тільки того, хто здатний, дізнавшись про один кут квадрата, уявити собі інші три.

Чи не засвоївши пристойності, чи не міцно поставлена.

Я ще не зустрічав людини, яка б любила людяність або такого, яким було б ненависне все позбавлене людяності. Ніщо не може бути вище людини, яка любить людяність. Ненавидить нелюдське сам людяний, бо він заважає протилежного з’єднатися з ним. Кому не вистачить сили, щоб зберігати людяність протягом одного дня! Я ще не зустрічав нікого, кому б не вистачило на це сил. Може, і є така людина, але я його не зустрічав.

Навчання без роздумів – марна справа, мислення без навчання опасно.Вред карається правосуддям, доброта винагороджується добротою.

Красиві слова і вкрадливі нотки, рідко мають щось спільного з істинною чеснотою.

Люди не можуть жити, не будучи чесними. Ганебні живі лише тому, що їх пощадила доля.

Придбане мудрістю, але не скріплене людяністю, знайшовши, втратиш. Придбане мудрістю, скріплене людяністю, але не освячене гідністю не варта поваги у народу. Придбане мудрістю, скріплене людяністю і освячене гідністю, але не виконане відповідно до ритуалом все ще не зовсім.

Слово, керуючись яким, можна прожити все життя – поблажливість.

Бачачи перед собою добро, я біжу вперед так, наче боюся відстати. Бачачи перед собою зло, я біжу геть так, немов ступив ногою в киплячу воду

Якщо у тебе немає рішучості, тобі не відкриються таємниці, якщо ти позбавлений пристрасного бажання висловити свої переконання, тебе не освітять. Коли один кут тобі вказано, а ти не можеш по ньому знайти три інші, далі немає шляху.

Чи не відбувається змін лише в вищою мудрістю і нижчої дурістю.

Я передаю, а не складаю. Я вірю в старовину і люблю її

Шляхетний чоловік старанно вивчає літературу, стримує свою вдачу правилами ритуалу і швидше за все не зіб’ється з дороги.

Помилки, які не справляються, ось справжні помилки.

Ті, хто мають вродженими знаннями, стоять вище всех.За ними слідують ті, хто здобувають знання завдяки навчанню. Далі йдуть ті, хто приступають до навчання, зустрівшись з труднощами. Ті ж, хто, зустрівшись з труднощами, не вчаться, стоять нижче всіх.

Якщо, поглянувши на свої вчинки, бачиш, що соромитися нема чого, то чому ж ще можна засмучуватисяі відчувати страх?

Чи не дбайте про те, що вас не цінують. Думайте краще про нестачу ваших здібностей.

Я ще жодного разу не зустрічав людини, зовсім позбавленого егоїзму. Якби мені вдалося зустрітися з людиною твердих правил, і цього було б достатньо. Справді, непросто ніколи не думати про те, маєш ти чи ні, порожній ти або наповнений, переживаєш негаразди або благоденство.

Шляхетний думає про належне. Низький людина думає про те, що вигідно.

Страшно не те, що вас обдурили або обікрали, страшно, якщо ви постійно пам’ятаєте про це.

Якщо будеш надмірно привітний в дружбі, втратиш розташування друзів.

Шляхетний чоловік тремтить перед трьома речами: перед долею, перед великими людьми і перед словами мудреців. Малий людина, яка не знає долі і трепету, не поважає великих людей і насміхається над словами мудреців.

Що досконала людина шукає в собі, нікчемний шукає в інших

В грубому людині сутність затьмарює вихованість. У придворному історика вихованість затьмарює сутність. У благородній чоловіка сутність і вихованість рівні.

Якщо плямиста корова отелиться бичком, покритим одноколірної шерстю і ріжками, вигнаний його боги гір і річок, навіть і з’явися у людей на його рахунок сумніви?

Музику можна цінувати … Як вона хвилююче починається в унісон! Як гармонійно, як ясно вона триває, як росте, переходячи в фінал!

Тримайте вірність і щирість в якості перших принципів.

прислужитися батькам, будь з ними м’якше, а якщо твоїм бажанням не слухають, все одно роби їм повагою, не порушуючи їх волі, неси свій тягар і не нарікай.

уманчан і претензійність рідко поєднуються з людяністю.

Чи не гідний бути вченим той, хто думає про сите і спокійне життя.

уманчан шкодить чесноти. Нетерпимість у малому заважає великим планам.

Що означає бути комусь іншому … Будь чесний з ним, коли даєш йому рада, і спонукає до хорошого. Але якщо він не слухає, то чи не наполягай, щоб не бути приниженим.

Якщо не знаєш чого-небудь, визнай, що не знаєш – це і є знання.

Кожен може стати благородним чоловіком. Потрібно тільки зважитися ним стати.

Навіть в суспільстві двох чоловік я неодмінно знайду, чому у них повчитися. Достоїнств їх я постараюся наслідувати, а на їх недоліки сам буду вчитися.

Коли не збігаються шляху, в працю не об’єднуйтеся.

Бережи до самої смерті відданість своїм шляхом.

Чеснота не залишиться на самоті. У неї обов’язково знайдуться сусіди.

Шляхетний чоловік прямий і твердий (непохитний), але не впертий.

Часом ми бачимо багато, але не помічаємо головного.

Важко тим, хто цілими днями чревоугодничай, ні в що не вкладаючи душу. Чи не більша чесноти хоча б в шаховій грі?

Обережність рідко помиляється.

Спробуйте бути хоча б трохи добрішими, і ви побачите, що будете не в змозі зробити поганий вчинок.

Лише найдурніші і найрозумніші не можуть змінитися.

Коли не відають далеких дум, то вони не втечуть близьких прикрощів.

Шляхетний чоловік не скоро скаже, так скоро зробить.

Дорогоцінний камінь не можна відполірувати без тертя. Також і людина не може стати успішним без достатньої кількості важких спроб.

Я поставив собі за мету правду, зробив своїм помічником чеснота, знайшов собі опору в людяності і знайшов своє відпочинок в мистецтвах.

Якщо зробивши промах, ти не виправляєш його, це і буде твій істинний промах.

Не знаю, як бути з тими, хто сам не питає: «Що робити? Що робити? »

Коли не знаєш слів, нічим пізнавати людей.

Ніде під небесами немає для благородного чоловіка нічого абсолютно позитивного і нічого абсолютно негативного. Мірилом для нього є справедливість.

Я ще жодного разу не зустрічав людини вищої мудрості. Якби мені вдалося зустрітися з благородним чоловіком, і цього було б достатньо.

Ранішея слухав слова людей і вірив в їх справи. Тепер же я слухаю слова людей і дивлюся на їхні справи.

Коли в Піднебесній є шлях, будь на увазі, а немає шляху, уединись.

Будь вірний своїм переконанням, люби вчитися.

Він володіє чеснотою завжди має що сказати. Хто має що сказати не завжди володіє чеснотою. Людяний завжди мужній. Мужній не завжди людяний.

Коли малий людина смів, але несправедливий, він стає розбійником.

Правлячи долею, здатним виставити тисячу бойових возів, треба бути ретельно в справах, правдивим, любити людей, економити кошти і спонукати народ до праці відповідно до зміною сезонів.

В країні, де є шлях, ганебна бідність і приниженість, а де його немає, ганебні багатства і високе положення.

Користь від наявних знань у їх застосуванні.

Поважати кожного чоловіка, як самого себе, і надходити з ним, як ми бажаємо, щоб з нами поступали, – вище цього немає нічого.

Не володіючи твердістю, шляхетному чоловікові не добитися поваги, і знання його не міцними. Шляхетний завжди відстоює відданість і чесність, і немає у нього одного, який би не була їй рівним. Він без вагань виправляє свої помилки.

Я не розумію, як можна мати справу з людиною, якій не можна довіряти? Якщо у візку немає осі, як можна на ній їздити?

Легше запалити маленьку свічку, ніж проклинати темряву.

Мудрий не знає хвилювань, людяний не знає турбот, сміливий не знає страху.

Шляхетний чоловік сприяє тому, щоб в людині перемагало все, що є в ньому найкращого, а не погане.

В країні, якою правлять добре, соромляться бідності. У країні, якою правлять погано, соромляться багатства.

Люди колишніх століть, знайомі з ритуалом і музикою, вважаються неотесаними. Жили в наступні століття і також знайомих з ритуалом називають благородними мужами. Що стосується мене, то я волів би перше.

Він щиро висловлює свої погляди. Але чи можна його назвати благородним чоловіком? Або він просто здається гідним?

Забудьте травму, але ніколи не забувайте доброту.

Якщо служиш государю, повагу до обов’язками повинна стояти вище турботи про прожиток.

Якщо в людині єство затьмарить вихованість, вийде дикун, а якщо вихованість затьмарить єство, вийде знавець писань. Лише той, у кого єство і вихованість перебувають у рівновазі, може вважатися гідним чоловіком. Істинно людяний чоловік домагається всього власними зусиллями.

Шанобливість без знання належного перетворюється на самокатування. Обережність без знання належного перетворюється на боягузтво. Хоробрість без знання належного перетворюється на нерозсудливість. Прямодушність без знання належного перетворюється на грубість.

В країні, де є порядок, будь сміливий і в діях, і в промовах. У країні, де немає порядку, будь сміливий у діях, але обачний в промовах.

Є три речі, які стоять проти благородної людини. У молодості – хіть. Коли він сильний – склочность. Коли він старий – жадібність.

Шляхетний чоловік не піднімає нікого за мови, але не відкидає і промов через те, хто їх говорить.

Додай до ревної вченню умеряющее дію ритуалу, і ти не заблукаєш.

Прийшов нещастя – людина породив його, прийшло щастя – людина його виростив.

Щастя – це коли тебе розуміють, велике щастя – це коли тебе люблять, справжнє щастя – це коли любиш ти.

Дуже важко знайти в темній кімнаті чорну кішку, особливо, якщо її там немає!

Керуючи країною тисячі бойових колісниць, почитай влади і будь чесний; НЕ марнуй засобів і люби людей; змушуй народ працювати тільки, коли для цього настав час.

Шляхетний не прагне їсти досхочу і жити заможно. Він поспішає в справах, але зволікає в промовах. Спілкуючись з людьми доброчесними, він виправляє себе. Ось про таку людину можна сказати, що він відданий вченню.

Прагнення до матеріальних вигод множить невдоволення.

Звченим, який, прагнучи до істини, в той же час соромиться поганого сукні і поганий їжі, не варто міркувати.

У відносинах з друзями радь їм робити лише те, що вони здатні зробити, і веди їх до добра, не порушуючи пристойності, але не намагайся діяти там, де немає надії на успіх. Не став себе в принизливе становище.

Шляхетний чоловік вільний і нестеснен. Малий людина пригнічений і сумний.

Шляхетний чоловік соромиться, коли його слова затьмарюють вчинки.

Є грубу їжу і пити джерельну воду, спати, поклавши голову на власний лікоть, – у всьому цьому є своя радість. А неправедно набуті багатство і знатність для мене – що пливуть хмари!

Служачи батьку з матір’ю, свідчили проти них якомога м’якше. Якщо ваші поради не матимуть дії, будьте як і раніше шанобливі і смиренні. Навіть якщо ви засмучені в душі, чи не виявляйте свого невдоволення.

Я весь день нічого не їв, всю ніч зовсім не спав і все думав. Від цього не було ніякої користі, і вченням це по-справжньому назвати не можна.

Хто осягає нове, плекаючи старе, той може бути вчителем.

Якщо меч знадобиться тобі лише раз, ти повинен носити його все життя.

Єдина справжня помилка – це не виправляти своїх минулих помилок.

Чи не покладайся на думку вчителя в тому, що стосується людяності.

Плати за зло по справедливості, а за добро плати добром.

Якщо ти стріляв в зірки і потрапив в Місяць, це нормально. Але ти повинен кудись стріляти. Багато людей навіть не стріляють.

Найцікавіші мужі уникли оков цілого світу, за ними йшли ті, які уникли прихильності до певного місця, за ними – ті, які уникли спокус плоті, за ними – ті, які змогли уникнути лихослів’я.

Шляхетний чоловік повинен утримуватися від трьох спокус. У молодості, коли кров, хвилюючись, біжить в жилах, слід утримуватися від спокуси фізичної краси. У повнокровним зрілості він не повинен піддаватися гніву. А в старості, коли кров рухається мляво, він повинен уникати жадібності.

Вчися так, як ніби ти відстав в науках, а вивчившись, бійся втратити те, що дізнався.

Шляхетний чоловік думає про праведному шляху і не думає про їжу. Він може працювати в полі – і бути голодним. Він може присвятити себе навчанню – і приймати щедрі нагороди. Але благородний муж турбується про праведному шляху і не турбується про бідність.

Нетерпимість у малому руйнує великий задум.

Воістину, талант важко знайти.

Чесноти не бувають одні, якщо цим займатися – завжди знайдуться соратники.

Людина може зробити шлях ширше. Шлях не може зробити людину ширше.

Хто безсоромно хвалиться, тому важко виконати своє слово.

Дослідіть минуле, якщо ви хочете дізнатися майбутнє.

Чемність поза ритуалом марна. Обережність поза ритуалом – боязкість. Мужність поза ритуалом – смута. Прямота поза ритуалом – нетерпимість.

З повагою вдивляйтеся в молодих. Адже хто знає, не можна порівняти наше майбутнє з сьогоденням. Але якщо хто досяг сорока-п’ятдесяти років, і про нього все ще нічого не чути, то він поваги не заслуговує.

Сердитий людина завжди сповнений отрути.

Витончені слова гублять чеснота. Нестриманість в дрібницях погубить велика справа.

Чеснота не залишається на самоті, до неї згодом приєднуються навколишні.

Вдумайтеся в його мотиви, вдивіться в його поведінку, зауважте, властива його манерам свобода. І як же людина вміє приховувати себе, як він вміє приховувати себе!

синівської шанобливістю володіє той, хто після трьох років не змінить батьківському шляху.

Хто повторює старе і дізнається нове, той може бути ватажком.

Чотири нестачі, які необхідно усувати правителю: Стратити тих, кого не наставляли, – значить бути жорстоким. Вимагати виконання, не попередивши заздалегідь, – значить проявляти насильство. Зволікати з наказом і при цьому домагатися терміновості – значить завдавати шкоди. скупитися,одягнувся чим-небудь людей, – значить надходити казенно.

Є добродійні, що біжать від світу, ще є що біжать з місця, ще є що біжать від погляду, ще є що біжать від слова.

Шляхетний чоловік допомагає іншим у досягненні блага. Він не допомагає в здійсненні зла. Малий людина чинить навпаки.

Коли Цзи-ся став управителем Цюйфу, він запитав про те, як повинен діяти правитель. Учитель відповів: «Не розраховуй на швидкі успіхи і не спокушайся малої вигодою. Поспішиш – і не доб’єшся мети, спокусишся малим – і не зробиш великого ».

Піднімаючись в візок, завжди тримайся прямо, вхопившись за мотузкові поручні. Сівши, не оглядайся назад, не говори голосно, не показуй пальцем.

Небо і Земля розділені, але вони роблять одну справу.

Коли людина говорить без сорому, йому важко виконати сказане.

прислужуючи шляхетному чоловікові, що не допускай трьох помилок: поспішності в промовах, коли пообіцявши, не зробиш; скритності в промовах, зробиш, не сказавши; сліпоти, коли скажеш, не звернувши перш уваги на вираз його обличчя.

За несправедливість платите справедливістю, за добро – добром.

Кидаючи камінь в воду, кожного разу потрапляєш в центр кола.

З хорошого заліза не роблять цвяхів – розумний не піде служити солдатом.

П’ять речей складають досконалу чесноту: серйозність, щедрість душі, щирість, старанність і доброта.

Не міняються лише наймудріші і самі тупі.

У стрільбі з лука головне не в тому, щоб пробити шкуру, оскільки сила стрільців неоднакова. Так заповідано нам з давніх часів.

Справжня доброта в тому, щоб любити свого ближнього.

Шляхетна людина знає тільки борг, низька людина знає тільки вигоду.

Будьте суворі до себе і м’які до інших. Так ви захистите себе від людської неприязні.

Якщо вдосконалюєш себе, то хіба буде важко керувати державою? Якщо ж не можеш вдосконалити себе, то як же зможеш удосконалити інших людей?

Якщо він здатний виправлятися сам, які труднощі можуть йому зустрітися на громадській ниві? А якщо він не може сам виправитися, як він буде виправляти інших?

Якщо вранці почуєш, що взяв гору шлях, ввечері можеш померти без жалю.

Те, до чого прагне вища людина, знаходиться в ньому самому, а то, що шукає нижчий, – в інших.

Хто може вийти інакше, ніж через двері? Чому ж не дотримуються шляху?

Гріх бути бідним і не знатним, коли в країні є шлях. Гріх бути знатним і багатим, коли в ній немає шляху.

У звичайної жінки розуму стільки, скільки у курки, а у незвичайною – скільки у двох.

Коли разом йдуть троє, мені завжди є чому повчитися. Наслідую хорошому в них і виправляю погане.

До молодих людей не можна ставитися зверхньо. Дуже може бути, що подорослішавши, вони стануть видатними мужами. Тільки той, хто нічого не досяг, доживши до сорока або п’ятдесяти років, не заслуговує поваги.

Є паростки, що не дають кольору, є квіти, які не дають плоду.

Не роби іншому того, чого собі не побажаєш

Коли виходять лише з вигоди, то множать злість.

Тільки людяні можуть і любити, і ненавидіти людей.

Коли визначиться погляд на речі, то буде придбано знання, то воля буде прагнути до правди; коли прагнення волі задоволено, то серце зробиться добрим; коли серце зробиться добрим, то буде придбаний моральний погляд на речі, що ведуть до чесноти.

Цінувати зусиль дорожче нагороди за нього – це називається любов’ю.

Знайдіть роботу, в яку закохаєтесь і вам більше не доведеться трудитися жодного дня в житті.

Чи не говорити з людиною, з яким можна говорити, значить втратити людину; говорити з людиною, з яким не можна говорити, значить витрачати слова. Розумна людина не втрачає людини і не втрачає слів.

Стережися куштувати задоволення, які можуть коштувати сліз твоєму ближньому.

Правління є виправлення.Хто ж посміє не виправиться, коли навчені ви самі?

Бездіяльність у момент, коли можна вчинити по справедливості, означає боягузтво.

Вони повинні часто змінюватися, якщо хочуть бути в щастя або мудрості.

Шляхетний чоловік запитує з себе. Малий людина запитує з інших.

Шляхетний чоловік завжди думає про чесноти; простолюдин думає про зручність.

Потяг душ перетворюється в дружбу, потяг розуму перетворюється на повагу, потяг тіл перетворюється в пристрасть. І тільки все разом може перетворитися в любов.

Завжди будьте на боці відданості і чесності.

Непорушна середина – ця чеснота найвища з усіх, але давно вже рідкісна серед людей

Є три роду задоволень, від яких нам користь, і три, від яких нам шкода. Корисно радіти, виконуючи ритуали і музику, обговорюючи хороше, помічене в інших, і тому, як багато у тебе доброчесних друзів. Шкідливо віддаватися радощам марнославства, дозвільного проведення часу і гулянок.

Шляхетний в своєму житті повинен остерігатися трьох речей: в юності, коли життєві сили рясні, остерігатися захоплення жінками; в зрілості, коли життєві сили могутні, остерігатися суперництва; в старості, коли життєві сили мізерні, остерігатися скупості.

Людина, яка не заглядає далеко, неодмінно чекають близькі біди.

Коли в країні порядок, будь сміливий у словах, коли в країні немає порядку, будь сміливий у справах, але обачний в словах.

Чи можна не послухатися суворих слів вмовляння? Їх сила перетворює. Чи можуть же не бути втішними ласкаві слова заохочення? Їх сила в оцінці старань. Радіти заохочення, не оцінюючи себе! Слухатися, чи не виправляючись! Не знаю, як тут допомогти.

Народ можна примусити до послуху, але його не можна примусити до знання.

Людина захворює з багатьох причин: деякі хворіють від застуди, деякі від втоми і горя.

Критика крайнощів тільки шкідлива.

Добродійний правитель подібний вічно нерухомою Полярної зірки, навколо якої благоговійно обертаються всі інші зірки.

Будь суворий до себе і як можна поблажливіше з іншими, і на тебе не будуть скаржитися.

Краса є у всьому, але не всім дано це бачити.

Без коливань виправляйте порок.

Зустрічаючи доброчесної людини, думайте, як зрівнятися з ним. Зустрічаючи позбавленого чесноти, вникати всередину себе.

– Що ви скажете про раду: «Відповідай на скарги чеснотою»? – А як відповісти на доброчесність? Відповідай на скарги правдивістю, а на доброчесність чеснотою.

Шляхетний стійко переносить біди, а низька людина в біді розпускається.

Благородного чоловіка засмучує недолік його здібностей і не засмучує відсутність визнання у інших.

При зустрічі з гідною людиною думай про те, як зрівнятися з ним. Зустрічаючись з низьким людиною, придивляйся до самого себе і сам себе суди.

Придивляйся, до чого прагне людина за життя свого батька і як він поводиться після батькової смерті. Якщо після закінчення трьох років він не зійшов з колії свого батька, то можна вважати, що він володіє синівської шанобливістю.

Буває, що шляхетний чоловік не має людяності, але не буває, щоб малий людина була людяний.

Якщо тобі плюють в спину – значить ти йдеш попереду.

Куди б ти не йшов, йди зі своєю душею.

Чеснота мудреців нагадує собою подорож в далеку країну і сходження на вершину: йдуть в далеку країну починають свій шлях з першого кроку; висхідні на вершину починають з підніжжя гори.

Щирість і правдивість – основа всіх чеснот.

Здійснювати жертовні обряди на честь кого-небудь, крім померлих членів сім’ї, значить опускатися до низької лестощів.

Вчений, який шукає істину, але соромиться бідної одягу і грубої їжі! Про що тут ще говорити!

Істинний шлях, або закон Бога, за яким має жити, не знаходиться далеко від людей. Якщо люди створюють собі правила, закони, шляхижиття, які далекі від найпростіших міркувань їх розуму, то ці шляхи не можна вважати справжніми

Турбота, тобто увагу до інших, – це основа хорошого життя, основа хорошого суспільства.

Не поговорити з людиною, достойною розмови, значить втратити людину. А говорити з людиною, яка розмови не достойна, – значить витрачати слова. Мудрий не втрачає ані людей, ані слів.

Коли прагнуть до людяності, але не хочуть вчитися, то це помилка призводить до дурості. Коли прагнуть проявити свій розум, але не хочуть вчитися, то це помилка веде до зухвалості. Коли прагнуть бути правдивими, але не хочуть вчитися, то це помилка приносить шкоду. Коли прагнуть до правоті, але не хочуть вчитися, то це помилка призводить до грубості. Коли прагнуть бути відважними, але не хочуть вчитися, то це помилка призводить до смути. Коли прагнуть до непохитності, але не хочуть вчитися, то це помилка призводить до нерозсудливості.

Як це можливо, любити кого-то і не змусити його працювати? Як це можливо, не наставляти того, хто тобі відданий?

Красиві мови шкодять моралі. Коли немає бажання займатися малими справами, це шкодить великим задумам.

Щиро прагнути до людяності – значить не відати вад.

Шляхетний чоловік не відрізняється дрібної спритністю, але здатний на великі справи. Малий людина виверткий в дрібницях, але великі справи йому не по плечу.

Якщо управляти по закону, а виховувати покараннями, народ буде покірний, але позбавлений сорому. Якщо ж правити на основі доброчесності і виховувати за допомогою ритуалів, людям буде знаком сором і свідоме прагнення до кращого.

Три шляхи є у людини, щоб чинити розумно: перший – найблагородніший – роздуми; другий – найлегший – наслідування; третій – самий гіркий – досвід.

Шляхетний чоловік прагне говорити недорікуваті, а діяти майстерно.

Чи не доброчесна людина, який, не чекаючи обману і не підозрюючи недовіри там, де їх немає, здатний, однак, їх розгледіти?

Як-то раз Конфуція запитали: – Учитель, чому засуджують жінку, у якої кілька коханців, і не засуджують чоловіка, у якого кілька коханок? Конфуцій пояснив: – Набагато правильніше розливати чай з одного чайника по шести чашкам, ніж зливати шість чайників в одну чашку.

Вчитися з кимось разом не означає разом йти по шляху. Разом йти по шляху не означає утвердитися в одному і тому ж положенні. Утвердитися в одному і тому ж положенні не означає про все судити однаково.

Хто не змінює шлях батька три роки після його смерті, той може називатися тим, хто шанує батьків.

Шляхетний чоловік, усвідомлюючи свою перевагу, нікому його не показує, він легко сходиться з людьми, але залишається неупередженим.

Володіти собою настільки, щоб поважати інших, як самого себе, і надходити з ними так, як ми бажаємо, щоб надходили з нами, – ось що можна назвати вченням про людинолюбство.

Якщо государ шанує батьків, то і простий люд буде людяним. Якщо пан не забуває старих друзів, то і слуги його не бездушними.

Якщо країна в небезпеці, що не відвідуй її, якщо смута, які не живи в ній.

Був один правитель на світлі, якому не доводилося багато займатися справами правління, і їм був Шунь! Сповнений гідності, він лише сидів на престолі, повернувшись обличчям на південь!

Кожен помиляється в залежності від своєї упередженості. Придивіться до помилки людини – і пізнаєш ступінь її людяності.

Спрямовуйтеся до шляху, будьте віддані чесноти, твердо тримайтеся людяності і заглиблюйтеся в мистецтва.

Єдина справжня помилка – не поліпшувати своїх минулих помилок.

Ніколи не розповідайте про себе ні хорошого, ні поганого. У першому випадку вам не повірять, а в другому – прикрасять.

Вранці пізнавши істину, ввечері можна померти.

Якщо не виходити за рамки вищої чесноти, то годі й бути строгим в дотриманні другорядних правил поведінки.

Бачитито, здійснення чого вимагає борг, і не зробити – є відсутність мужності.

Будь сміливий в словах і вчинках, коли в країні є шлях. Будь сміливий у вчинках і скромен1 в промовах, коли в країні немає шляху.

Люди в давнину не любили багато говорити. Вони вважали ганьбою для себе не встигнути за власними словами.

Даремно навчання без думки, небезпечна думка без навчання.

Перед людиною до розуму три шляхи: шлях роздумів – це найблагородніший; шлях наслідування – це найлегший; шлях особистого досвіду – найважчий шлях.

Будь завжди уважний до того, що робиш, і нічого не вважай не вартим уваги.

Виберіть собі роботу до душі, і вам не доведеться працювати жодного дня у своєму житті.

Людина, позбавлена ​​людяності, що не буде знаходиться довго в скрутному становищі, він також не буде довго перебувати в неробстві.

Людяність важливіше для народу, ніж вогонь і вода. Я бачив, як люди вмирали заради того, щоб оволодіти вогнем і водою. Я ніколи ще не бачив людей, які помирають за оволодіння людяністю.

Якщо країною правлять згідно з ритуалом і правилами поступливості, яких труднощів можна в ній очікувати? Якщо в країні не поважають ритуали і правил поступливості, до чого тоді ритуал?

Благородному чоловікові легко служити, але нелегко догодити. Не можна догодити йому, не випливаючи шляху. У людях, яким він керує, він цінує здібності. Малому людині важко служити, але легко догодити. Йому можна догодити, і не йдучи слідом за. А у тих, ким він керує, він завжди намагається знайти провину.

Вчитися не мислить – значить працювати даремно, мислити не навчаючись – значить наражатися на небезпеку.

Хто ненавидить те, що позбавлене милосердя, той проявляє милосердя.

Шанобливий син – це той, хто засмучує батька і матір хіба що своєю хворобою.

Три шляхи ведуть до знання: шлях роздумів – це шлях найблагородніший, шлях наслідування – це шлях найлегший і шлях досвіду – це шлях самий гіркий.

Я не знаю, чого може домогтися безчесний чоловік. Як може їхати віз, велика чи мала, без голоблі?

Позбавлені людяності не можуть ні підлягає виносити мінливості, ні довго залишатися щасливими. Хто людяний, тим людяність приносить задоволення, мудрим вона приносить користь.

Якщо змінити зміст слова людини, то він може потрапити в рабство.

Якщо правити на основі доброчесності, залагоджувати за ритуалом, народ не тільки засоромиться, але і висловить покірність.

Не так просто витратити на навчання три роки і не думати про хліб.

Шляхетний чоловік розуміє вище. Малий людина розуміє нижче.

Коли шляху неоднакові, що не становлять разом планів.

Той, хто володіє мораллю, неодмінно вміє добре говорити; але той, хто вміє добре говорити, не обов’язково має мораллю.

Слово має бути вірним, дія повинна бути рішучим.

Якщо не можеш бути з тими, хто йде по середньому шляху, Приєднайтеся до неприборканим або гречним. Неприборкані наступають і захоплюють. Ґречні утримуються від певних вчинків.

Не журися, коли залишишся без посади, а думай про те, на що слід спиратися в житті. Не журися, коли тебе не визнають, а шукай сам того, що гідно визнання.

Навіть при божественному імператорові потрібно ціле покоління, щоб утвердилася людяність.

Правління є виправлення правлячого.

Успіх залежить від попередньої підготовки, і без такої підготовки обов’язково буде невдача.

Шляхетний зустрічає гнів і милість вищих з рівною гідністю.

Учень Цзи-Лу запитав про те, як мають боятися духів. Учитель сказав: «Ти ще не вмієш служити людям, як же ти зможеш служити духам?» Тоді учень запитав про те, що таке смерть. Учитель сказав: «Ти ще не знаєш, що таке життя, як же ти зможеш знати, що таке смерть?»

При різних принципах годі й шукати спільної мови.

Моя справа, здається, безнадійно. Я ще не зустрічав людини,який, знаючи про свої помилки, визнав би свою провину перед самим собою

Шляхетний чоловік подібний до дзвона: чи не вдариш в нього – не задзвенить.

Будучи поставлений високо, не має терпимості, виконуючи ритуали, не має поваги, в жалобі не знає печалі. Що тут сказати?

Удосконалювати себе, щоб тим самим забезпечити благоденство інших.

Той, хто не буде економити – буде мучитися.

Чи не засмучуюсь, якщо люди мене не розуміють, – засмучуюсь, якщо я не розумію людей.

Мудрець соромиться своїх недоліків, але не соромиться виправити їх.

Мистецтво володіння мовою полягає в тому, щоб бути зрозумілим.

В сорок років я перестав сумніватися.

Платити добром за зло – безглуздість. Чим же тоді платити за добро?

Не знаючи життя, як дізнаєшся, що таке смерть?

Є три речі, які змушують мудрої людини бути напоготові. В юності, поки не устоялися кров і життєві сили, треба остерігатися похоті. У розквіті сил, коли кров і життєва сила нарешті зміцніли, треба остерігатися розбрату. У старості, коли кров і життєві сили вже закінчується, треба остерігатися жадібності.

Якщо вміло тримати віжки, коні побіжать самі.

Якщо нові методи лікування хороші, це не означає, що погані старі.

Великий той правитель, слова якого згідні його діям.

відплатити за образу справедливістю, відплати за доброту добротою.

Не сідай на постелили криво рогожу.

Наша найбільша слава не в тому, щоб ніколи не падати, але в тому, щоб підніматися кожен раз, коли ми падаємо.

Життя дійсно проста, але ми наполягаємо на тому, щоб зробити її складною.

Вибери роботу, яку ти любиш, і тобі ніколи не доведеться працювати в твоєму житті.

Шляхетний чоловік, коли керує людьми, то використовує таланти кожного, малий чоловік, коли керує людьми, то вимагає від них універсалій.

Я не володію знанням від народження, але віддано люблю старовину і завжди прагну до знанню.

Я не зустрічав ще того, хто любив би доброчесність не менше краси.

Що сказати про людину неприборканому і лукавому, неосвіченому і брехливому, тупому і нечесному!

Добре жити серед людяних. Віддати перевагу цьому життя серед позбавлених людяності … Що можна про це сказати!

Гарного коня цінують не за силу, а за більш тонкі гідності.

Учитель – це той, хто, вивчаючи старе, вміє виводити з нього нове.

Учи всіх, не роблячи відмінностей.

Вчений чоловік, що спрямовується до шляху, але соромиться своєї бідної одягу і поганий їжі, не варто того, щоб про нього говорити.

У себе вдома молоді повинні проявляти шанобливість до батьків, а поза домом любов до ближніх. Вони повинні бути мудрими і чесними. Вони повинні любити всіх людей і шукати суспільства людяних. Виконавши всі ці вимоги, залишок сил їм належить вживати на досягнення книжкової вченості.

Важко не нарікати в бідності. Легко не хизуватися в багатстві.

Три армії можна позбавити командувача, але у простої людини не відняти його надій.

Той, хто угодний всьому Сяну, викрадає чеснота.

Той, хто маючи сувору зовнішність, на ділі боязкий, подібний до малому людині, який злодійськи пробирається крізь вириті їм лази і перелазить через стіну.

Тільки коли приходить холодна зима, можна побачити, як стійки сосна і кипарис.

Тільки жінкою та малим людиною важко керувати. Наблизьте їх до себе, і вони втрачають смирення, видаліть їх від себе, і вони починають скаржитися.

Ті, у кого є прагнення і ті, у кого є людяність, що не жертвують людяністю заради того, щоб залишитися в живих, але жертвують собою заради людяності.

Ті, хто не думає про майбутнє, накликає на себе біду.

Так близькі один одному за своєю природою, так далекі по досвіду.

Інститути, які в давні часи три недоліки, тепер, очевидно, зникли. У стародавні часи нестримані були неприборкані, тепер же нестримані блукають без сенсу. У стародавнічаси самовпевнені трималися відчужено, тепер же самовпевнені злісні і агресивні. У стародавні часи дурні були чесними, тепер же дурні брехливі.

Служачи пану, у всьому дотримуйся ритуалу, і нехай собі інші думають, ніби ти догоджати.

Стриманий людина рідко коли загубиться.

Батьківський вік треба знати і щоб радіти, і щоб турбуватися.

Рішучість, наполегливість, простота і скромність у промовах близькі до людяності.

Проста їжа, вода для пиття, лікоть замість подушки – в цьому щастя. Як на мене, багатство і знатність, здобуте нечесно, все одно, що пливуть в небі хмари.

Посилати ненавчених людей в бій, значить, кидати їх.

Поки живі батьки, не роби далеких подорожей, а коли заїдеш, йди призначеного тобі маршруту.

Офіційні документи повинні бути просто зрозумілими.

Чи не турбуйся, якщо тебе не цінують. Турбуйся, якщо ти не цінуєш інших.

Не прийнято вчитися і постійно застосовувати на ділі свої пізнання? Чи не щастя чи, коли друзі приходять до тебе здалеку? Чи не благородно чи без гіркоти приймати без знання у людей?

Не знаючи долі, не станеш шляхетним чоловіком. Не знаючи ритуалів, не зможеш утвердитися. Не знаючи сказаного, не впізнаєш людей.

Не заводьте друзів, які вам не рівня.

Чи не гідний називатися вченим той, хто багато боятиметься про своє майно.

Чи не вникай в державні справи, якими по службі займається інший.

Чи не розмовляти з людиною, гідним бесіди, значить пускати на вітер його талант. Розмовляти з людиною, негідним бесіди, значить пускати на вітер слова. Мудрий не розтрачувати даремно ні людських сил, ні сили слів.

Мудрих веселять води, людяних веселять гори, мудрі діяльні, людяні безтурботні, мудрі щасливі, людяні довговічні.

Чи можна служити государю разом з грубими людьми? Ще не отримавши бажаного, вони вже бояться його зовсім не отримати, а отримавши, побоюються втратити. А вже побоюючись втратити, вони ні перед чим не зупиняться.

Мені ще жодного разу не доводилося відмовляти в повчанні навіть того, хто приносив мені в’язку сушеного м’яса.

Кого серед людей засуджу, кого шаную тих, хто? Ті, кого шаную тих, хто, вже пройшли випробування. Пройшли його і прості люди, які за часів Трьох династій зберігали порядність і не відхилялися від шляху.

Коли він має рацію, не потрібні розпорядження, все і так буде зроблено. Коли він неправий, його не послухали, незважаючи ні на які розпорядження.

Коли НЕ печуться про чесноти і не множать знання, коли, знаючи справедливість, їй не йдуть і не намагаються виправляти порок … все це турбує мене.

Коли вища віддано слідують ритуалам, народ слухняний.

Коли шляхетний чоловік дорожить своєю сім’єю, в народі процвітає людяність. Коли він вірний традиції, народ не надходить погано.

Іноді, якщо залишається насипати лише одну корзинку землі, щоб закінчити курган, а я зупиняюся, то це залежить від мене. А іноді лише перша корзинка висипана, і тільки почалося розрівнювання грунту, а робота рухається швидко, і це теж залежить від мене.

З народу, який протягом семи років наставляли б хороші люди, можна набирати армію.

Знати правду і не діяти згідно з нею означає не мати мужності.

Знання не може зрівнятися з відданою любов’ю. Зраджена любов не може зрівнятися з радістю.

Помічайте різноманітні недоліки в людях, щоб пізнати людяність.

Є три корисних одного і троє друзів, що приносять шкоду. Корисно зближуватися з прямих їх, відданими і з тими, хто вміє слухати. Шкідливо ж сходитися з тими, хто тільки на вигляд благородний, з підлесниками і балакун.

Є люди, що винаходять те, що їм невідомо. Я не такий. Старанно слухати, йти по шляху добра, багато спостерігати, пізнаючи невідоме – все це поступається лише самому знанню.

Чи є у мене мудрість? Ні. Якби проста людина щиро просив у менеради, я б просто якомога ретельніше постарався розглянути його положення з обох сторін.

Якщо ти позбавлений людяності, яка користь від ритуалів? Якщо ти позбавлений людяності, яка користь від музики?

Якщо ти знаєш напам’ять три сотні «Пісень», а отримавши посаду в державі, не можеш сам впоратися зі своєю справою і самостійно виконати посланницької місію, то навіщо знати так багато віршів?

Якщо вселяючи в людей мужність, шкодувати про їхню бідність, це призведе до смути. Зайве засуджувати людей, не наділені людяністю, значить викликати смуту.

Якщо в сорок років тебе ненавидять, тобі немає надії.

Якщо б я служив, то вже за дванадцять місяців я б щось налагодив, а протягом трьох років домігся великих поліпшень.

Якби мені судилося провести в навчанні ще кілька років, то в п’ятдесят я б уже позбувся головних вад.

Якби багатства можна було придбати, я б охоче погодився стати навіть тим, хто тримає батіг. Але раз їх придбати не можна, я займаюся тим, що люблю.

Добродійний рідко буває самотній, поруч завжди є сусіди.

Де є марнотратство, там немає смирення. Де ощадливість, там же і скупість. Краще бути скупим, ніж позбавленим смирення.

Де є мудрість, там відсутня оману. Де є людяність, там немає хвилювань. Де є мужність, там невідомий страх.

Високо стоять ті, хто знає від народження. Трохи нижче ті, хто пізнає в навчанні. Ще нижче ті, хто починає вчитися, потрапивши в скрутне становище. Ті, хто не береться за вчення навіть і в скрутному становищі, стоять серед людей нижче всіх.

Все пропало! Мені досі не зустрівся чоловік, який би знав свої вади і засуджував би себе за них!

Воістину середина – є вища чеснота! Вже з давніх часів вона рідко зустрічається у людей.

Весь день просиджують разом, в розмовах не стосуються справедливості, а діяти намагаються з марного спритністю … Ах, воістину важко!

В вченості мені, вірно, немає рівних. Але шляхетним чоловіком я ще не праві себе вважати.

В тиші здобувати знання, завжди зберігати інтерес до навчання, невтомно навчати інших – що в цьому для мене важкого?

В п’ятнадцять років я прагнув до навчання. У тридцять утвердився у своєму становищі. У сорок у мене не залишилося помилок. У п’ятдесят я знав свою долю. У шістдесят у всьому почутому міг відрізнити правду. У сімдесят був здатний слідувати за веліннями свого серця не творячи зла.

В старі часи люди заговорювали з побоюванням, бо побоювалися сорому, якщо мова їм не вдасться.

В колишні часи навчалися для себе. У наш час навчаються для інших.

В суспільстві служи сановникам, в будинку батька і старшим братам. Не зневажай траурними обрядами, що не зловживай вином. Що в цьому для мене важкого?

Будь пильний, коли народ когось ненавидить. Будь пильний, коли народ когось любить.

Багатство і знатність – ось, що людям бажане. Якщо їх можна досягти, лише змінивши шляху, не прагніть до них. Бідність і приниженість – ось що людям ненависно. Якщо позбутися від них можна, лише змінивши шляху, не гребують ними. Як зможе благородний муж, що відкинув людяність, зберегти своє добре ім’я! Благородний чоловік не розлучається з людяністю ні під час трапези, ні в бурхливі часи, ні в пору поневірянь.

Шляхетний чоловік, справедливий по своїй суті, діє відповідно до ритуалу, тримає себе смиренно і завжди чесно надходить. Такий чоловік і справді благородний!

Шляхетний чоловік працює для того, щоб наблизитися до шляху, а не для того, щоб добути їжу. Будеш орати – і це не врятує тебе від голоду. Вчися – і знайдеш платню. Благородний чоловік турбується про шляхи і не турбується про бідність.

Шляхетний чоловік шкодує, коли йому доводиться померти, не виправдавши свою репутацію.

Шляхетний чоловік розкутий і не пихатий. У малому людині при відсутності розкутості багато пихи.

Шляхетний чоловік розуміє справедливість,а малий людина – вигоду.

Шляхетний чоловік обіймає все і позбавлений пристрастей. Малий людина упереджений і не обіймає всього.

Шляхетний чоловік не шукає ні насичення в їжі, ні зручностей в житті. Він расторопен в справах і обережний у промовах. Він прагне до правильного життя, оглядаючись на тих, у кого є шлях. Його можна вважати відданим вченню.

Шляхетний чоловік задоволений собою, але не змагається з іншими. Він буває в суспільстві, але не встає ні на чию сторону.

Шляхетний чоловік завжди вірний справедливості, незалежно від того, наскільки йому вірні люди.

Благородні мужі змагаються лише у стрільбі з лука. Коли вони піднімаються, руки їх зімкнуті у вітальному жесті. Спустившись, п’ють вони за здоров’я один одного. Їх змагання благородно.

Благородні мужі гармонійні і не хизування. Малі люди хизування і негармонійним.

«Якщо хороша людина буде керувати державою протягом ста років, не залишиться жорсткості і не буде вбивства». Скільки правди в цих словах!

– Що означає фраза: «Краще підлещуватися до бога кухні, ніж до Бога парадній зали»? – Це не так сказано. Якщо образиш Небеса, ніде буде молитися.

– Чи може вважатися людяним той, хто в своїх діях не спонукаємо бажанням виграшу, марнославством, невдоволенням або жадібністю? – Це можна вважати важким, але я не знаю, чи можна це вважати людяним.

Не май друзів, які б давали тобі в моральному відношенні.

Не має значення, як повільно ти рухаєшся, головне не зупинятися.

Не журися, що тебе ніхто не знає, а журися про свою недосконалість.

В справи іншого не вникай, коли нема на його ти місці.

Кожна людина гарний, але не кожен це помічає.

Не має значення, як повільно ти йдеш, до тих пір поки не зупиняєшся.

Шляхетний чоловік осягає справедливість. Малий людина осягає вигоду.

В давнину люди вчилися для того, щоб удосконалювати себе. Нині вчаться для того, щоб здивувати інших.

Стоячи на березі річки, Учитель сказав: «Все йде, як ці води, всякий день і всі дні».

Шляхетний думає про праведному шляху і не думає про їжу. Він може працювати в полі – і бути голодним. Він може присвятити себе навчанню – і приймати щедрі нагороди. Але благородний турбується про праведному шляху і не турбується про бідність.

Якщо людина твердий, рішучий, простий і несловоохотлів, то він вже близький до людяності.

Коли бажання чисті і пройняті любовні, серце стає правдиво і прямо. А коли серце стає правдиво і прямо, людина виправляється і стає краще. А коли людина виправляється і стає краще, то і в родині встановлюється порядок. А коли в родині встановлюється порядок, то і в країні встановлюється благоустрій. А коли в країні встановлюється благоустрій, то встановлюється мир і злагода у всьому Всесвіті.

Доброта дає можливість керувати людьми.

Досконале без усякої домішки є закон Неба; вдосконалення, тобто вживання всіх своїх сил на пізнання закону Неба, є закон людини. Той, хто постійно прагне до свого вдосконалення, той – мудрець, що вміє відрізняти добро від зла. Він обирає добро і міцно приліплюється до нього, щоб ніколи не втратити його.

необ’їжджених коня можна привчити до упряжці. Метал, що плавиться в тиглі, можна надати потрібну форму. Тільки з нудьгуючого неробу до кінця життя нічого не вийде. Байша говорив: «Мати багато хвороб не соромно. Якщо за все життя нічим не перехворів, – це біда »

Головне – будь чесний і правдивий, чи не дружи з тими, хто тобі не дорівнює, і не бійся виправляти свої помилки.

Так не засліплює тебе ні дружба щодо недоліків твого друга, ні ненависть щодо хороших якостей твого ворога.

Як дивно, як чудово може розгорнути і проявити людина закладений в ньому небесний дар! Ми шукаємо його і не бачимо, прислухаємося і не чуємо, а тим часом ця побожнасутність проникає в усі існуюче, ніщо не може бути без неї.

Керуйте народом з гідністю, і люди будуть шанобливі. Ставтеся до народу по-доброму, і люди будуть працювати з ретельністю. Підноситься доброчесних і заохочуйте невчених, і люди будуть довіряти вам.

Перевищувати свої повноваження – те ж саме, що і визнати невдачу.

Невігластво – це ніч нашого розуму, причому ніч без місяця і зірок.

Шляхетний чоловік звинувачує себе, малий чоловік звинувачує інших.

Коли стріла не влучає в ціль, що стріляє звинувачує в цьому себе, а не іншого. Так надходить і мудрець.

Мудрий чоловік радіє водам, людяний чоловік радіє горах. Мудрий діяльний, людяний спокійний. Мудрі радіють життю, людяні живуть довго

Людяність – це коли поводяться на людях так, немов вийшли зустріти важливу персону, керують народом так, немов роблять важливий жертовний обряд; не роблять іншим того, що не хочуть собі; не викликають нарікання в країні, не викликають нарікання в сімействі.

Не журися, що люди не знають тебе, але засмучуйся, що ти не знаєш людей.

Давати зі свого надлишку – це не щедрість, а зворотна віддача.

Майстерною промовою затемнюють чеснота, а невелике нетерпіння може перешкодити великим задумам.

Боягузтво в тому, щоб знати, що повинен робити і не робити цього.

Якщо будеш надмірно старанний на службі, втратиш розташування государя. Якщо будеш надмірно привітний в дружбі, втратиш розташування друзів.

Даремно навчання без думки, небезпечна думка без навчання. Вчися, ніби не можеш знайти і ніби побоюєшся втратити.

Шляхетний чоловік безтурботний і вільний, а низька людина розчарований і скорботний.

Тільки істинно людяний людина здатна і любити, і ненавидіти.

Вчися так, немов твоїх знань тобі вічно не вистачає і ти боїшся їх розгубити.

Улюбленець села – ворог чесноти.

Людяний чоловік не буде перебувати довго в обмежених обставин, але він також не буде довго перебувати в неробстві.

Лише коли приходять холоду, стає ясно, що сосни і кипариси останніми втрачають свій убір.

Лише та – помилка, що не справляється.

Секрет доброго правління: правитель нехай буде правителем, підданий – підданим, батько – батьком, а син – сином.

Зустрівши гідну людину, прагнете з ним зрівнятися; зустрівши недостойного, вникати всередину себе.

Той, хто, звертаючись до старого, здатний відкривати нове, гідний бути вчителем.

Працюй над очищенням твоїх думок. Якщо у тебе не буде поганих думок, не буде і поганих вчинків. Будь завжди уважний до того, що робиш, і нічого не вважай не вартим уваги. Володіти собою настільки, щоб поважати інших, як самого себе, і надходити з ними так, як ми бажаємо, щоб з нами поступали, – ось правильний шлях життя, справжнє поведінка.

Того, хто не замислюється про далекі труднощі, неодмінно чекають близькі неприємності.

перемагати себе і повертатися до належного в собі – ось що таке справжня людяність. Бути людяним чи не бути – це залежить тільки від нас самих.

Я ще не зустрічав людини, яка любила б чеснота так, як люблять жіночу красу

Будувати правильно відносини найважче з жінками і низькими людьми. Якщо наблизити їх до себе – вони стануть розв’язними, якщо ти відкинеш від себе – зненавидять.

Все йде, як води, не припиняє свого поруху день і ніч.

Обдумай, вірно і чи є можливим те, що ти обіцяєш, бо обіцянка – є борг.

Будучи поза домом, тримайте себе так, немов ви приймаєте почесних гостей. Користуючись послугами людей, поводьтеся так, немов здійснювалися урочистий обряд. Не робіть іншим того, чого собі не побажаєте. Тоді ні в державі, ні в сім’ї не буде невдоволення.

Той, який пересуває гори, спочатку прибирає дрібні камені.

Служи батькові так, як ти хочеш, щоб тобі служили твої діти; служи старшому братові так,як ти хочеш, щоб тобі служили молодші брати.

Коли не говоріть з тим, з ким можна говорити, то втрачаєте таланти; коли ж говорите з тим, з ким говорити не можна, то витрачаєте слова марно. Але розумний нікого не пропускає і не витрачає слів марно.

Стрільба з лука вчить нас, як треба шукати істину. Коли стрілець промахується, він не звинувачує Інших, а шукає вину в самому собі.

Вважай знанням те, що знаєш, і вважай незнанням незнання. Це і є знання.

Коли бачиш мудрої людини, подумай про те, щоб уподібнитися йому. Коли бачиш людину, яка не має мужостью, зваж свої власні вчинки.

Якщо людина не замислюється про майбутнє, він печаль підійде до нього на відстані руки

Шляхетні люди живуть у злагоді з іншими людьми, але не йдуть за іншими людьми, низькі йдуть за іншими людьми, але не живуть з ними в злагоді.

Учні мої! Чи думаєте ви, що я щось приховую від вас? Ні, я нічого від вас не ховаю. Я говорю лише те, що вам самим має бути відомо

Середина є точка, найближча до мудрості; не дійти до неї – те ж саме, що її перейти.

Помисли зібрані воєдино, дух безтурботно-спокійний.

Той, хто не може наставити на добро своїх домашніх, не може вчитися сам.

Знати, що потрібно зробити, і не робити цього – найгірша боягузтво.

Шляхетний допомагає людям побачити добре в собі і не повчає людей бачити в собі погане. А низька людина поступає навпаки.

Спостерігайте за поведінкою людини, вникати в причини його вчинків, придивляйтеся до нього в години його дозвілля. Чи залишиться він тоді для вас загадкою?

Коли ведеш себе правильно, то за тобою підуть і без наказу; коли ж поводишся неправильно, то не послухаються, хоч і накажеш.

Чи не пізнавши долі, не можна стати благородним чоловіком. Чи не пізнавши належного, не можна розраховувати на опору в житті. Чи не навчившись розуміти істинний сенс слів, не можна знати людей.

Правда не тільки існує сама по собі, а й створила всі речі. Вона існує сама по собі від того, що вона – любов; вона створила речі тому, що вона – мудрість, природна чеснота і Тао, що об’єднує зовнішнє з внутрішнім. Хоча люди залишають правду без уваги, але вона ніколи не втратить свого значення.

Істинно сильні, не принижуються до гніву.

Чотири гідності благородного чоловіка: він поводився благоговійно, з шанобливістю служив вищим, був прихильний до простих людей і обходився з ними справедливо.

Служба – це виконання свого обов’язку, навіть коли вже відомо, що шлях не може бути вже здійснено.

Шляхетний понад усе шанує борг. Шляхетна людина, наділений відвагою, але не відає боргу, може стати бунтівником. Низький людина, наділена відвагою, але не відає боргу, може пуститися в розбій.

Той, хто красиво говорить і має привабливу зовнішністю, рідко буває істинно людяний.

Ми довіряємо своїм очам – але і їм не можна вірити; ми покладаємося на своє серце – а й на нього не варто покладатися. Запам’ятайте ж учні: воістину нелегко пізнати людину!

Навчання без думки – втрачений працю; думка без навчання – небезпечна.

Якщо у вас є можливість явити милосердя, не пропускайте вперед навіть вчителі.

Наша слава не в тому, щоб ніколи не падати, а в тому, щоб підніматися після кожного падіння.

Люди хочуть для себе багатства і слави; якщо те й інше не можна знайти чесно, слід їх уникати. Люди бояться бідності і безвісності; якщо того і іншого не можна уникнути, не втрачаючи честі, слід їх прийняти.

Нелегко зустріти людину, яка, віддавши вченню три роки життя, не мріяв би зайняти високий пост.

Якщо зі ста воріт закрити лише одні, то хіба можна на цій підставі вважати, що грабіжник не зможе пробратися в будинок.

Бути високоморальним і значить бути вільним душею. Постійно гнівається на когось, беспрестранно боїться чогось і цілком віддається пристрастямне може бути вільний душею. Хто не може зосередитися в собі або захоплюється чимось, той, дивлячися, не побачить, слухаючи, не почує, куштуючи без різниці смаку.

Не турбуйся про те, що у тебе немає високого чину. Турбуйся про те, чи гідний ти того, щоб мати високий чин. Не турбуйся про те, що тебе не знають. Турбуйся про те, чи гідний ти того, щоб тебе знали.

Поряд з благородним чоловіком допускають три помилки: з ним говорити, коли слова не доходять до нього, – це необачність; не говорити, коли слова б до нього дійшли, – це скритність; й казати, не спостерігаючи за виразом його обличчя, – це сліпота.

Мовчання – великий (вірний) друг, який ніколи не змінить.

Коли мудрець тримається закону чесноти, то він приховує це від поглядів людей і не шкодує про те, що він нікому не відомий.

Стародавні вважали за краще промовчати, соромлячись, що можуть не встигнути за словом.

Коли гнів посилюється – подумайте про наслідки.

Побачити, що це правильно, але не робити це – недолік мужності або принципу.

Вчений, який плекає любов до комфорту, не може вважатися ученим.

Людина, яка скоїла помилку і не виправив її, зробив ще одну помилку.

Правда – початок і кінець всього існуючого. Якби не було правди, то не було б нічого. Тому мудреці дивляться на правду, як на скарб.

Очевидне рідко буває істинним.

Хтось запитав: «Чи правильно кажуть, що за зло треба платити добром?» Учитель сказав: «А чому ж тоді платити за добро? За зло треба платити по справедливості, а за добро – добром ».

Не роби іншим того, чого не хотів би випробувати сам.

Шляхетний з гідністю чекає велінь Неба. Низький людина метушливо чекає успіх.

Для народу людинолюбство потрібніше, ніж вогонь і вода. Я бачив, як від вогню і води гинули, але не бачив, щоб хтось загинув від людинолюбства.

У доброчесних людей завжди є що сказати, але у кого є що сказати, той не завжди буває доброчесна. Хто сповнений людяності, той неодмінно хоробрий, але хоробрий не завжди сповнений людяності.

Блажен той, хто нічого не знає: він не ризикує бути незрозумілим.

З усіх злочинів найтяжче – це бездушність.

Шляхетний ні від кого не чекає обману, але коли його обманюють, він перший помічає це.

Знатність і багатство – це те, до чого люди прагнуть; якщо вони нажиті нечесно, шляхетний чоловік від них відмовляється. Бідність і приниженість – це те, що людям ненависно. Якщо вони незаслужено, благородний муж ними не гребує.

Коли ти виправляєш сам себе, то з чим не впораєшся в правлінні? Коли не можеш сам себе виправити, то як же будеш виправляти інших?

Посилати людей на війну ненавченими – означає зраджувати їх.

Визнаватися в своїх недоліках, коли нам дорікають в них, – це скромність, відкривати їх своїм друзям – простодушність, довірливість, виставляти ж їх перед усіма – гордість.

Чи не скаржтеся з приводу того, що на даху сусіда лежить сніг, якщо ваш власний поріг не очищений.

Хто поширює чутки, той відкинув чеснота.

Нехай твої явлені бажання будуть спрямовані на добро – і народ буде добрим.

П’ять переваг для участі в управлінні: Благородний чоловік, надаючи милість, не несе витрат. Не викликає злоби у людей, коли змушує їх працювати. Його бажання несумісні з жадібністю Він сповнений величавості, але чужий зарозумілості. Він грізний, але в ньому немає лютості.

Перш ніж ви встанете на шлях помсти, виройте дві могили.

Якщо руйнується мислення, то руйнується і порядок.

Одного разу я провів в роздумах цілий день без їжі і цілу ніч без сну, але я нічого не добився. Було б краще присвятити той час навчання.

Коли ясно, в чому полягає справжня моральність, то і все інше буде ясно.

Можна змусити народ слідувати принципам справедливості і розуму, але неможливо змусити його їх зрозуміти.

Людинарозширює Шлях, а не Шлях розширює людини.

Шляхетний в душі безтурботний. Низький людина завжди заклопотаний.

Прямий шлях або правило поведінки, якого треба дотримуватися, – недалеко від людей. Якщо люди ставлять собі за правило поведінки то, що далеко від них, тобто незгодна з їх природою, то воно не повинно бути прийняті за правило поведінки. Тесляр, витісує топорище, має перед собою зразок того, що робить. Взявши в руки топорище того сокири, яким він теше, він дивиться на нього з того чи іншого боку і після того, як зробив нове топорище, розглядає їх обидва, щоб бачити наскільки вони схожі. Так і мудра людина, яка живить до інших такі почуття, як він відчуває до себе, знаходить вірне правило поведінки. Він не робить іншим того, що він не бажає, щоб йому зробили.

Як ми можемо знати, що таке смерть, коли ми не знаємо ще, що таке життя?

Вища мета життя людини полягає в тому, щоб відшукати і здійснити в життя волю Бога, закон Його, тобто виявляти справжню, моральну сутність нашого я.

Закон життя мудрих не зрозумілий, але він все більше і більше з’ясовується для тих, хто йому слід. Закон життя мирських людей ясний для кожного, але все більш і більш затемнюється, чим більше людей йдуть йому.

Коли держава керується згідно з розумом, ганебні бідність і нужда; коли держава не управляється згідно з розумом, то ганебні багатства і почесті.

Справжня доброта виростає з серця людини. Всі люди народжуються добрими.

Не журися, що тебе ніхто не знає, але прагни до того, щоб заслужити популярність.

Дізнатися – не те, що побажати. Бажати – не те, що насолоджуватися.

Я чую і забуваю.

Я бачу і запам’ятовую.

Я роблю і розумію.

Шляхетний живе в злагоді з усіма, а низька людина шукає собі подібних.

Шляхетна людина ставить на перше місце борг. Спочатку проявляє борг, потім набуває вигоди, тому людям не набридають його придбання.

Добром відповідають на добро, а на зло відповідають справедливістю.

Я живу на самоті, щоб досягти своєї мети, і я йду належного, щоб втілити свою правду. Я чув ці слова, але ніколи не зустрічав такої людини.

За своєю природою люди близькі один до одного; за своїм звичкам люди далекі один від одного.

Гідна людина не може не володіти широтою знань і твердістю духу. Його ноша важка, а шлях його довгий. Людяність – ось ноша, яку несе він: хіба не важка вона? Тільки смерть завершує його шлях: хіба не довгий він?

Чим суворіше і безжалісніше ти судиш себе, тим справедливіше і поблажливіше судиш інших.

Марнотратство веде до непокори, а ощадливість – до зубожілому. Але краще зубожілий, ніж непокору.

Той, хто понад усе любить свого ближнього, служить неба самим священним чином.

Ремісники, щоб виконати свою роботу, трудяться в майстернях, а благородний муж для досягнення своєї стежки вчиться.

Як може благородний муж домогтися імені, якщо відкине людяність? Благородний чоловік не розлучається з людяністю навіть на час трапези. Він неодмінно з нею, коли поспішає, і неодмінно з нею, коли знаходиться в небезпеці.

Воістину, на світі є й трави, що не дають квітів, і квіти, що не дають плодів!

Корисні друзі – це друг прямий, друг щирий і друг багато чув. Шкідливі друзі – це друг лицемірний, друг нещирий і друг балакучий.

Не журися про те, що ніхто не знає тебе, а прагни бути тим, кого можуть знати.

Той, хто бажає зберегти добро інших людей, вже зберіг своє власне.

Всі речі мають корінь і його наслідки; всі справи мають початок і кінець.

При вигляді гідного людини думай про те, щоб зрівнятися з ним, а при вигляді недостойного досліджувати самого себе з побоювання, як би в тебе не було таких же недоліків.