Микола Гоголь цитати і вислови

Микола Гоголь цитати і вислови на сайті Citaty.org.ua. Краща колекція висловлювань та цитат російського поета і прозаїка, драматурга і публіциста, класика російської літератури Миколи Васильовича Гоголя.

Не життя на Русі людям прекрасним. Одні тільки свині там живучи.

Є всередині землі нашої примиритель, який поки не всіма видно, це – наша Церква … У ній правило і кермо наступаючого нового порядку речей, – і чим більше входжу в неї серцем, розумом і думкою, тим більше дивуюся чудний можливості примирення тих протиріч, яких не в силах тепер примирити Західна церква …, яка тільки відштовхувала людство від Христа.

Душа дружини – охоронна талісман для чоловіка, що оберігає його від моральної зарази; вона є сила, що утримує його на прямій дорозі, і провідник, який повертає його з кривою на пряму; і навпаки, душа дружини може бути його злом і погубити його навіки.

Від суперечок, як від вогню, слід остерігатися.

О, сміх велика справа! Нічого більш не боїться людина, так, як сміху … Боячись сміху, людина утримується від того, від чого б не втримала його ніяка сила.

Суспільство владнається само собою, суспільство складається з одиниць. Треба, щоб кожна одиниця виконала посаду свою … Потрібно згадати людині, що він зовсім не матеріальна худобина, але високий громадянин високого небесного громадянства. Поки він хоч скільки-небудь не буде жити життям небесного громадянина, до тих пір не прийде в порядок і земне громадянство.

Яка весна! Боже, яка весна! .. Що за повітря! .. Чи вірите, що часто приходить шалене бажання перетворитися в один ніс, щоб не було нічого більше – ні очей, ні рук, ні ніг, крім одного лише величезного носа, у якого б ніздрі були завбільшки в добрі відра, щоб можна було втягнути в себе якомога більше пахощі і весни.

Часто в годинник задумі, коли іншим здавався я сумним, коли вони бачили або хотіли бачити в мені ознаки сентиментальною мрійливості, я розгадував науку веселою, щасливого життя, дивувався як люди, жадібні щастя, негайно тікають його, зустрівшись з ним. Якщо про що я тепер думаю, так це все про майбутнє життя моєї. Уві сні і наяву мені мариться Петербург, з ним разом і служба державі.

Прекрасний древній заповітний Київ, увінчаний родючими садами, оточений моїм ніжним, красивим, прекрасним небом, зачаровує ночами, де гора обсипана кущами, зі своїми ніби гармонійними обривами і піднімає її мій чистий і швидкий Дніпро.

Грізна, страшна прийдешня попереду старість і нічого не віддасть назад, назад!

дивишся коштовності нашого [російського] мови: що ні звук, то й подарунок: все зернисто, крупно, як сам перли, і, право, інша назва ще дорогоцінний самої речі.

Ніколи історія світу не приймає такої важливості та значущості, ніколи не показує вона такого безлічі індивідуальних явищ, як в середні віки. Всі події світу, наближаючись до цих століть, після довгої нерухомості, течуть з посиленою швидкістю, як в безодню, як у бунтівний вир, і, закрутивши в ньому, перемішавши, переродившись, виходять свіжими хвилями. У них відбулося велике перетворення всього світу; вони складають вузол, що зв’язує світ стародавній з новим.

Найбільш геніальні і найкращі з людей помилялися і навіть тоді, коли думали, що найменше можуть помилитися.

Я бачив його очима душі.

В кожному слові безодня простору, кожне слово неосяжне, як поет.

Бог невимовно милостивий до людини і вживає всіх засобів, щоб доставити йому більше і більше блаженства.

Словом – скрізь, куди ні звернуся, бачу, що винен применителей.

Навчаючи інших, також вчишся.

Деякі відчувають гнів проти несправедливих суджень. Але сердитися на те, що інший вимовляє помилкові, упереджені або несхожі на наші судження, так само дивно, як якби ми стали сердитися на іноземця за те, щовін говорить іншою мовою, не схожим на наш, а нашої мови не розуміє.

Хто уклав у собі талант, той чистіше всіх повинен бути душею. Іншому проститься багато, але йому не проститься.

І колись і тепер я був упевнений в тому, що потрібно дуже добре і дуже глибоко пізнати свою російську природу і що тільки за допомогою цього знання можна відчути, що саме нам брати і запозичувати з Європи, яка сама цього не говорить. < / p>

Викинь навіть з голови, щоб міг знайтися священик, цілком відповідає твоєму ідеалу.

Я розгадував науку веселою і щасливого життя, дивувався, як люди, жадібні щастя, негайно тікають від нього, зустрівшись з ним.

Як це вийшло, що на мене розсердилися все до єдиного в Росії, цього я поки ще не можу сам зрозуміти. Східні, західні і нейтральні – все засмутилися. Це правда, я мав на увазі невеликий клацання кожному з них, вважаючи це за потрібне, випробувавши потреба його на своїй власній шкірі (всім нам потрібно побільше смирення), але я не думав, щоб клацання мій вийшов так грубо незграбний і так образливий. Я думав, що мені великодушно простять і що в книзі моєї зародок примирення загального, а не розбрату.

В одному тільки Римі моляться, в інших місцях показують тільки вид, що моляться.

Тон питання дає тон відповіді.

Хто сам терпів, той щасливець: він знає, як допомогти іншому.

У моїй п’єсі було одне чесне, благородне обличчя. Це чесне, благородне обличчя був – сміх.

До всякого роду натяків має бути абсолютно глухо. Тим більше що натяки Не є головного в мові; це епізоди вступні, вставні фрази, слова в дужках, а тому їх потрібно так і залишити вставними фразами і словами в дужках, а відповідати тільки на те, що головне в промові. Взагалі не слід ні в якому разі з якогось незначного зернятка, ненароком або з умислом упущеного слова, заводити довга розмова. Інакше це буде той же, що роздувати іскру, яка сама по собі згасла б і яку, роздулися, можемо перетворити в таку пожежу, що і погасити вже важко.

Що сильно діє на уяву, то не скоро виб’ється з голови.

І хоча думки мої, моє ім’я, мої праці будуть належати Росії, але сам я, але тлінний склад мій буде віддалений від неї.

Поставлені ми серед людей поганих, з якими нам важко жити? Ми, мабуть, поставлені для того, щоб з часом за допомогою нас вони з поганих стали кращими. Найбільший подвиг, який найбільше приємний Богу! Бо не стільки Йому бажана саме життя праведного, скільки бажана прекрасне життя звернув грішника. Стало бути, беручи участь скільки-небудь в тому, щоб зробити інших кращими, ми робимо для Бога приємне, що тільки можна для Нього зробити.

Найцікавіше було моє побачення з друкарнею. Тільки що я просунувся в двері, складачі, побачивши мене, давай кожен фіркать і бризкати собі в руку, відвернувшись до стінки. Це мене трохи здивувало. Я до фактору, і він після деяких спритних ухилень нарешті сказав, що: штучки, які зволили прислати з Павловська для друкування, оченно до надзвичайності забавні і складачам принесли велику забаву. З цього я зробив висновок, що я письменник зовсім в смаку черні.

Коли людина закохається, то він все одно що підошва, яку, коли розмочити у воді, візьми зігни – вона і зігнеться.

Якщо тобі трапиться розсердиться на кого б то не було, розсердившись в той же час на самого себе, хоча б за те, що зумів розсердитися на іншого.

Є у російської людини ворог, непримиренний, небезпечний ворог, не будь якого, він був би велетнем. Ворог цей – лінь, або, краще сказати, хворобливе усипляння, долають російського. Багато думок, які не супроводжуються втіленням, вже у нас загинуло безплідно. Пам’ятайте вічно, що будь-яка марно витрачена хвилина тут невблаганно спросится там, і краще не народитися, ніж збліднути перед цим страшним докором.

Справжня національність полягає не в описі сарафана, але в самому дусі народу.

Уписьменника тільки і є один учитель: самі читачі.

Чим предмет звичайніше, тим вище потрібно бути поетові, щоб витягти з нього незвичайне і щоб це незвичайне було між іншим щиру правду.

Чим сумніше обставини, тим по-справжньому ми повинні ще більше радіти за майбутнє, значить, тільки терені перед нами розсувається, більше горизонту для справ і подвигів відкривається. Якщо ж збентежить нас на час думка, що ми безсилі боротися на такому терені, то ми повинні раптом згадати, що безсилим щось і допомагає Бог.

Щодо моїх почуттів і думок про це, ви маєте рацію, що сперечалися з іншими, що я не зміню обрядів своєї релігії. Це абсолютно справедливо. Тому що як релігія наша, так і католицька абсолютно один і той же, і тому абсолютно немає потреби зміняти одну на іншу. Та й інша істинна. Та й інша визнають одного і того ж Спасителя нашого, одну і ту ж божественну мудрість.

Звертатися з словом потрібно чесно. Воно є вищий подарунок Бога людині.

непереборної ланцюгом прикутий я до свого, і наш бідний, неяскравий світ наш, наші курні хати, оголені простору волів я небесам кращим, привітніше дивились на мене.

Казка може бути створенням високим, коли служить алегоричним одежею, наділяти високу духовну істину, коли виявляє відчутно і мабуть навіть простолюдина справа, доступне тільки мудреця.

Якщо б ви знали, з якою радістю я кинув Швейцарію і полетів в мою душеньку, в мою красуню Італію. Вона моя! Ніхто в світі її не відніме у мене! Я народився тут. Росія, Петербург, сніги, негідники, департамент, кафедра, театр – все це мені снилося. Я прокинувся знову на батьківщині.

Застава майбутнього Росії – не тільки в особливих духовних дарах, якими щедро наділений російська людина в порівнянні з іншими народами, а ще й в усвідомленні ним свого безладу, своєю духовної убогості (в євангельському сенсі), і в ті величезні можливості, які притаманні Росії як порівняно молодий християнської державі.

У всякого є свої недоліки, але вирішити, хто з нас має їх більше, хто менше, або чиї недоліки важливіше інших, важко нам, тому що потрібно бути дуже неупереджено.

Все, що тільки є в світі, так нижче того, що твориться у відокремленій келії художника, що я сам не дивлюся ні на що, і світ здається зовсім не для мене. Я навіть і не чую його шуму.

Всякому тепер здається, що він міг би наробити багато добра на місці і на посаді іншого, і тільки не може зробити його на своїй посаді. Це причина усіх бід.

Немає нічого приємнішого, як бути зобов’язаним у всьому самому собі.

В глибині холодного сміху можуть знайтися гарячі іскри вічної могутньої любові.

Європа вразить з першого разу, коли в’їдеш в ворота, в перший місто. Мальовничі будиночки, які то під ногами, то над головою, сині гори, розлогі липи, плющ, що вистилають разом з виноградом стіни і огорожі, все це добре, і подобається, і ново, тому що весь простір Русі нашої не має цього, але після , як побачиш далі той же да той же, звикнеш і забудеш, що це добре.

Хто ухиляється від праці, той грішить перед Богом.

Душу і душу потрібно знати тепер, а без того не зробити нічого. А дізнаватися душу може один тільки той, хто вже почав працювати над власною душею своєю.

Скільки я починав, скільки я перепалив, скільки кинув! Чи розумієш ти жахливе відчуття бути незадоволеним собою?

Все абсолютно залежить від нас.

Ніколи не варто хвалитися майбутнім.

Сам не знаю, яка в мене душа, хохляцька чи російська. Знаю тільки те, що ніяк би не дав переваги ні малоросіянину перед росіянином, ні росіянину перед малоросіянином. Обидві природи надто щедро обдаровані Богом, і як навмисне кожна з них окремо укладає в собі те, чого немає в іншій – явний знак, що вони повинні поповнити одна іншу. Для цього самі історії їх минулого побуту дані їм несхожі одна на іншу, щоб порізно виховали різнісили їхніх характерів, щоб потім, злившись воєдино, скласти собою щось найдосконаліше в людстві.

З тими ж, що порочать друзів наших, не слід зовсім сперечатися. Це ні до чого не поведе, їх не переспориш; тим більше що суперечка вони зовсім не для того затівають, щоб дізнатися істину, а для того, щоб вилаяти.

Петербург зовсім не схожий на інші столиці європейські або на Москву. Кожна столиця взагалі характеризується своїм народом, накидається на неї друк національності, на Петербурзі ж немає ніякого характеру: іноземці, які оселилися сюди, обжилися і зовсім не схожі на іноземців, а росіяни в свою чергу обиностранілісь і стали ні тим ні іншим. Тиша в ньому незвичайна, ніякої дух не блищить в народі, все службовці та посадові, все тлумачать про свої департаментах та колегіях, все придушене, все загрузло в бездельних, незначних працях, в яких безплідно втрачуватись життя їх. Цікава дуже зустріч з ними на проспектах, тротуарах; вони до того бувають зайняті думками, що Порівнявшись з ким-небудь з них чуєш, як він свариться і розмовляє сам з собою, інший приправляє рухами тіла і размашкамі рук.

твердий характер стали тільки ті, які сильно падали духом і бували в деякі хвилини життя безсилі всіх. Це-то саме і змусило їх всіма силами озброїтися проти власного безсилля. Вони старалися, молилися, безперестанку питаючи допомоги, і таким чином зміцніли і зробити твердий.

Що є життя? Це руйнування мрії дійсністю.

Помолившись, ми повинні діяти сміливо: майбутнє в наших руках, якщо ми постараємося самі бути в Божих руках.

Перерахувати не можна всіх відтінків і тонкощів нашого звернення … У нас є такі мудреці, які з поміщиком, що має двісті душ, будуть говорити зовсім інакше, ніж з тим, у кого їх триста, а у кого їх триста, говоритимуть знову не так, як з тим, у якого їх п’ятсот, а з тим, у якого їх п’ятсот, знову не так, як з тим, у якого їх вісімсот, – словом, хоч схід до мільйона, все знайдуть відтінки.

Ніколи не слід захищати жарко друзів наших, і особливо потрібно побоюватися, щоб не поширитися занадто про їх якостях похвальних і прекрасних. Цим будемо ще більш сердити їх недоброзичливців і тільки відновляти проти них.

Поезія думок більш доступна кожному, ніж поезія звуків, або, краще сказати, поезія поезії.

засміявся добрим, світлим сміхом може тільки глибока добра душа.

Повірте, що Бог недарма наказав кожному бути на тому місці, на якому він тепер стоїть. Потрібно тільки добре роздивитися навколо себе.

Стражданнями і горем визначено нам добувати крупинки мудрості, що не купується в книгах.

Непогано заглянути кожному з нас в свою власну душу. Загляньте також і ви в свою. Бог знає, може бути, там побачите такий же безлад, за який лайте інших

О, Господи! І так багато всякої гидоти на світлі, а ти ще й ЖІНОК наплодив.

Якщо думки письменника не звернені на важливі предмети, то в ньому буде одна порожнеча. Треба любов’ю зігріти серця; творити без любові не можна … А що без любові написано, то холодно.

Кращі і міцніше зміни суть ті, які приходять від одного поліпшення моралі, без насильницьких потрясінь людських, страшних для людства.

Бути в світі і нічим не позначити свого існування – це здається мені жахливим.

Будь незначна дрібниця іноді буває в силах роздратувати нас.

Просвітити, не означає навчити, або наставити, або утворити, або навіть освітити, але все наскрізь висвітлити людину в усіх його силах, а не в одному розумі, пронести всю природу його крізь якийсь очисний вогонь.

Найбільш сильні характери відчували так само своє безсилля, як і самі безсилі. Різниця в тому, що найсильнішим надсилаються випробування найсильніші, нещастя найтяжчі; слабейшим слабейшие.

Як би там не було, але жодна людина не може сказати:я невинний.

Де ж той, хто б рідною мовою російської душі вмів би сказати нам це всемогутнє слово «вперед»? Повіки проходять за століттями, полмільона сиднів, телепнів і бовдурів дрімає непробудно, і рідко народжується на Русі чоловік, що вміє вимовити його, це всемогутнє слово.

Суд – Божа справа, і я не знаю, що може бути цього вище.

Володіємо скарбом, яким ціни немає, і не дбаємо про те, щоб це відчути, але не знаємо навіть, де поклали його. У господаря питають показати кращу річ в його будинку, і сам господар не знає, де лежить вона. Не будьте мертвими душами, але живими. Є тільки одна двері до життя, і ці двері – Ісус Христос.

Я дуже добре знаю, що людині можна на кожному кроці помилитися.

Щоб дізнатися, що таке Росія нинішня, потрібно неодмінно по ній проездиться самому.

Зневіра є найбільший з гріхів, а тому, як тільки одна тінь його набіжить на нас, ми повинні той же час вдатися до Бога і молитися від всіх сил наших.

Розумна людина не може пройти повз того, що погано лежить.

У людини немає своєї сили; це він повинен знати і пам’ятати завжди, – і хто сподівається на свою силу, той слабший за всіх у світі.

Важко знайти російського людини, в якому б не поєдналося разом з вмінням перед чим-небудь істинно возблагоговеть – властивість над чим-небудь істинно посміятися.

Тому, хто побажає істинно чесно служити Росії, потрібно мати дуже багато любові до неї, яка б поглинула вже всі інші почуття, – потрібно мати багато любові до людини взагалі, і щоб стати справжнім християнином, у властивому значенні цього слова.

Ті, які нам іноді здаються сильними тому тільки, що мають грубу і жорстку натуру, не знають жалості, здатні ображати, деспотствовать і виявляти характер свій капризами, – ті кажут тільки одну мішуру сили, а справді її не мають. На першому нещасть, як на пробному камені, вони впізнаються. При першому нападі нещастя вони виявляються легкодухими, низькими, безсилими, як дитина.

Намагайтеся краще бачити в мені християнина і людину, ніж літератора.

Сміх – велике діло: він не забирає ні життя, ні маєтку, але перед ним винний, – як пов’язаний заєць.

Російській людині, притаманний особливий такт розуму, що дозволяє йому висловити щире істота будь-якої справи … висловити його так, що нікого не образить виразом і не відновить ні проти себе, ні проти думки своєї навіть несхожих з ним людей. Цей «вірний такт розуму» виявляється навіть в простому селянинові, який здатний говорити з усіма, навіть з царем, з такою свободою і з такою гідністю, які важко знайти у освічених і світських людей.

Шлях життя широкий, але багато хто не знає його і йдуть дорогою смерті.

Поети – це вогні, зі свого народу ізлетевшіе, передові вісники сил його.

Поет тільки той, хто більше за інших здатний відчувати красу творіння.

Подбай перш про себе, а потім про інших: стань перш сам чистішим душею, а потім вже старайся, щоб інші були чистіші.

Подякуйте Богу перш за все за те, що ви росіянин. Для російського тепер відкривається цей шлях, і цей шлях є сама Росія. Якщо тільки полюбить російська Росію, полюбить і все, що тільки є в Росії. До цієї любові веде тепер Сам Бог … А не полюбити Росії, не полюбити нам братів своїх, а не полюбити своїх братів, які не зайнятися нам любов’ю до Бога, а не возгоревшейся любов’ю до Бога, не врятуватися вам.

Як на мене, божевільна і думка ввести якусь нововведення в Росію, минаючи нашу Церкву, не отримавши у неї на те благословення. Безглуздо навіть і до думок нашим прищеплювати які б то не було європейські ідеї, доки не охрестить їх вона світлом Христовим.

Передовими людьми можна назвати тільки тих, які саме бачать все те, що бачать інші (всі інші, а не деякі), і, спершись на суму всього, бачать все те, чого не бачать інші.

Перед Вами громада – російську мову!

Суспільство владнається само собою, суспільство складається з одиниць.Треба, щоб кожна одиниця виконала посаду свою.

Звертатися з словом потрібно чесно. Воно є вищий подарунок Бога людині … Небезпечно жартувати письменнику зі словом. Слово гнило гниле не виходить із уст ваших! Якщо це слід застосувати до всіх нас без вилучення, то у скільки разів більше воно повинно бути застосовано до тих, у яких терені – слово.

Невдачі надсилаються нам для того, щоб змусити нас краще і уважніше розглянути те ж саме справа, щоб пробуджувати наш розум і розсовувати йому терені.

Невдачі не в перешкоду нам даються, а на напоумлення.

Необхідно, не тільки, щоб російський громадянин знав справи Європи, але перш за все не випускав з виду російські початку, в іншому випадку «похвальна жадібність знати чужоземне» не принесе добра.

Початок, корінь і твердження всьому є любов до Бога. Але у нас це початок в кінці, і ми все, що тільки є в світі, любимо більше, ніж Бога.

Треба тримати у вічній пам’яті, що у всіх справах і діях в житті більше потрібно віддавати перевагу меншому. Інакше людина загубиться неодмінно і не виконає ні більшого, ні меншого. Якщо ж він виконає більшу, тоді менше виконається вже само собою.

Ми повинні бути міцні Божою силою, а не власною.

Люди великі тому стали великими, що ні ніяковіли ніяк від першої невдачі, і не тільки від першої, але навіть від декількох, – і тоді, коли інші, бачачи їх терпіння, сміялися над ними, як над божевільними, вони з новим завзяттям бралися за своє невдале справу і нарешті встигали в ньому зовсім.

Чи краще ми [Росія] інших народів? Ближче чи життям до Христа, ніж вони? Нікого ми не краще, а життя ще невлаштованість і безладний всіх їх. «Гірше ми всіх інших» – ось що ми повинні завжди говорити про себе … Ми ще розтоплений метал, що не отлившийся в свою національну форму; ще нам можливо викинути, відштовхнути від себе нам непристойне і внести в себе все, що вже неможливо іншим народам, які мають форму і загартувалися в ній.

Чи краще ми [Росія] інших народів? Ближче чи життям до Христа, ніж вони? Нікого ми не краще, а життя ще невлаштованість і безладний всіх їх. “Гірше ми всіх інших” – ось що ми повинні завжди говорити про себе.

Література повинна просвіщати душу, вести її до досконалості.

Хто придбав крихту мудрості, той уже не має права приховувати її в собі від інших: вона не твоя, а Боже надбання. Бог її виробив в тобі; все ж дари Божі даються нам для того, щоб ми служили побратимам нашим.

Комізм криється скрізь, хоча живучи посеред нього, ми його не бачимо.

Як висміювати виключення, якщо ще не дізнався добре ті правила, з яких виставляєш на вигляд виключення?

Як багато у нас є мисливців прикомандирований збоку у всякій справі.

Італія – ​​розкішна країна! Вона вся рай, вся радості повна.

Мистецтво прагне неодмінно до добра.

Мистецтво – є запровадження в душу стрункості і порядку.

І розумна людина, що не наробивши перш дурниць, не зробиться розумною людиною.