Надія Пилипенко
Багатства так само, як гній, смердять, коли вони в купі, і бувають на користь тільки, коли вони розкидані.
Всі ці палаци, театри, музеї, вся ця начиння, всі ці багатства, – все це вироблено цим голодуючим народом, який робить всі ці непотрібні для нього справи тільки тому, що він цим годується, тобто завжди цього вимушеного роботою рятує себе від постійно висить над ним голодної смерті. Таке його положення завжди.
Кожна картина, взята в галерею, і кожна порядна книга, що потрапила в бібліотеку, як би вони малі не були, служать великій справі – скупченню в країні багатств.
Важко не нарікати в бідності. Легко не хизуватися в багатстві.
Проста їжа, вода для пиття, лікоть замість подушки – в цьому щастя. Як на мене, багатство і знатність, здобуте нечесно, все одно, що пливуть в небі хмари.
Якби багатства можна було придбати, я б охоче погодився стати навіть тим, хто тримає батіг. Але раз їх придбати не можна, я займаюся тим, що люблю.
Багатство і знатність – ось, що людям бажане. Якщо їх можна досягти, лише змінивши шляху, не прагніть до них. Бідність і приниженість – ось що людям ненависно. Якщо позбутися від них можна, лише змінивши шляху, не гребують ними. Як зможе благородний муж, що відкинув людяність, зберегти своє добре ім’я! Благородний чоловік не розлучається з людяністю ні під час трапези, ні в бурхливі часи, ні в пору поневірянь.
Вода! У тебе немає ні смаку, ні кольору, ні запаху, тебе не опишеш, тобою насолоджуєшся, не розуміючи,що ти таке. Ти не просто необхідна для життя, ти і є життя … Ти найбільше в світі багатство, а й саме нетривке, – ти, настільки чиста в надрах землі … Ти не терпиш домішок, які не виносиш нічого чужорідного, ти – божество, яке так легко злякати. Але ти даєш нам нескінченно просте щастя.
Яке багатство мудрості та добра заразливого розсипано по книгам всіх народів і часів …
За життя людини, за його вчинками, як тепер, так і тоді ніяк не можна дізнатися, православно-віруючий він чи ні. Навіть навпаки в більшій частині випадків: моральна життя, чесність, правдивість, доброта до людей зустрічалися і зустрічаються частіше у людей невіруючих. Навпаки, визнання свого православ’я і виконання наочне його обрядів здебільшого зустрічається в людях аморальних, жорстоких, високопоставлених, що користуються насильством для своїх похотей – багатства, гордості, ласолюбства.
