Цитати великих людей про суспільство

Цитати великих людей про суспільство. Цитати великих людей на кращому сайті Citaty.org.ua. Кращі цитати найбільших людей всіх часів і народів на всі випадки життя. Великі думки великих людей.

Манірність і пихатість більш ображають, ніж простонародність. Відверті, оригінальні вирази простолюдинів повторюються і у вищому суспільстві, не ображаючи слуху, тим часом як манірні натяків провінційної ввічливості порушили б загальну посмішку.

Жінки без чоловічого товариства блякнуть, а чоловіки без жіночого дурнішають.

Чи не смішно думати про справедливість, коли будь-яке насильство зустрічається суспільством як розумна і доцільна необхідність, і будь-який акт милосердя, наприклад виправдувальний вирок, викликає цілий вибух незадоволеного, мстивого почуття? «Палата номер 6» Антон Чехов

Моє власне розуміння досить просто. Людина, яка починає створювати свій власний, незалежний світ, рано чи пізно стає для суспільства чужорідним тілом, стає об’єктом для всілякого роду тиску, стиснення або відторгнення.

утворювати колектив винахідників я б не радив з огляду на труднощі визначення справжнього винахідника; я думаю, що з цього може вийти тільки суспільство переховуються від роботи нероб.

Диктатура пролетаріату є запекла боротьба, кривава і безкровна, насильницька і мирна, військова і господарська, педагогічна і адміністративна, проти сил і традицій старого суспільства.

Навіть в суспільстві двох чоловік я неодмінно знайду, чому у них повчитися. Достоїнств їх я постараюся наслідувати, а на їх недоліки сам буду вчитися.

Раз про самостійну, самими робочими масами в ході їх руху вироблюваної ідеології не може бути й мови, то питання стоїть тільки так: буржуазна або соціалістична ідеологія. Середини тут немає (бо ніякої «третьої» ідеології не виробило людство, та й взагалі в суспільстві, що роздирається класовими протиріччями, і не може бути ніколи внеклассовой або надкласової ідеології). Тому будь-яке зменшення соціалістичної ідеології, всяке відсторонення від неї означає тим самим посилення ідеології буржуазної.

Я сиджу біля вікна, обхопивши коліна, в суспільстві власної важкої тіні.

Чи не читаючи віршів, суспільство опускається до такого рівня мови, при якому воно стає легкою здобиччю демагога або тирана.

В російському суспільстві необхідно формувати таку культурне середовище, такі цінності, які б спиралися на нашу історію, традиції, об’єднували б час і покоління, сприяли консолідації нації і, звичайно ж, відкривали можливості для створення нового, сучасного простору культури, в якому живе і розвивається людина, реалізує свій потенціал. І безумовно, ми були, є і залишимося частиною світової культури.

Бувати в суспільстві просто нудно. А бути поза суспільством – вже трагедія.

Потрапити в історію! Гірше цього нічого не може бути, як би ця історія ні скінчилася. Приватна популярність вже є гострий ніж для суспільства. Ви змусили про себе говорити два дні – страждайте ж двадцять років за це.

Коли суспільство захищає себе від злочинців, психічно хворих і взагалі незручних людей, то воно непереможне. «Палата номер 6» Антон Чехов

Інтелігенція – це покидьки суспільства.

Людина немислимий поза суспільством.

Роби тільки те, що духовно піднімає тебе, і будь упевнений, що цим ти найбільше можеш бути корисний суспільству.

Палата громад [Великобританії] – це не тільки машина для законодавства, це великий форум для дебатів … Якщо палата громад втрачає здатність обговорювати питання, які обговорює країна, які заповнюють сторінки газет, які викликають інтерес і занепокоєння кожного громадянина, вона втрачає контакт з суспільством.

Думка повинна народжуватися в суспільстві, обробка і вираз її відбувається на самоті.

Турбота, тобто увагу до інших, – це основа хорошого життя, основа гарногосуспільства.

Мирні демократії, що мають на меті забезпечити свободу індивіда і добробут мас, починають війну в набагато менш вигідному стані, ніж диктатура, чиєю єдиною темою була війна, підготовка до війни і перетворення всього суспільства в сировину для військової машини.

Якщо у поета і є якесь зобов’язання перед суспільством, так це писати добре.

Моя мета – згладити шорсткості класових відносин і відновити гармонію в суспільстві.

Товариства тверезості? Це коли збираються, щоб горілки не пити? Дурниці. Щоб не пити, нема чого збиратися. А вже якщо збиратися, то треба пити. Все дурниця, брехня, підміна дії видимість його …

Гніт релігії над людством є лише продукт і відображення економічного гніту всередині суспільства.

Одного разу при Фрідріха Вільгельма II під час полювання довелося пити з кубка часів Фрідріха I; це був оленячий ріг, вміщав дві третини пляшки; його не можна було захопити губами, а між тим не дозволялось при питті пролити жодної краплі. Я взяв ріг і миттєво осушив, незважаючи на те що в ньому було прехолодное шампанське; моя біла жилетка свідчила, що я не пролив жодної краплі. Суспільство було в великому подиві. Я ж попросив знову наповнити для мене ріг. Але король вигукнув: “Ні, не буде!” – і я повинен був відмовитися від свого наміру.

Люди охоче займаються перебудовою суспільства, а нехтують своїм внутрішнім вдосконаленням, – єдиним засобом дійсного поліпшення суспільного життя.

Лібералізм – це не соціалізм і ніколи ним не буде … Соціалізм прагне викорінити багатство, лібералізм – бідність. Соціалізм знищує особисту зацікавленість, лібералізм її охороняє, примірявши з правами суспільства. Соціалізм губить підприємництво, лібералізм лише звільняє його від гніту привілеїв … Соціалізм ставить на чільне кутку регламент, лібералізм – людини. Соціалізм критикує капітал, лібералізм – монополії.

Людина може знайти сенс у житті, який би короткою і небезпечною вона не була, тільки присвятивши себе суспільству.

Суспільство має відторгати все, що пов’язано з сексом.

Суспільство часто прощає злочинців, але ніколи не прощає мрійників. «Критик як художник» Оскар Уайльд

Для дипломата великою є спокуса підтримувати своє становище на службі і в суспільстві шляхом послуг уряду, при якому він акредитований; ще небезпечніше воно, якщо іноземний міністр зуміє схилити нашого агента до своїх побажань, перш ніж останній дізнається все причини, за якими виконання і навіть пред’явлення цих побажань несвоєчасно для його уряду.

Совість – це пам’ять суспільства, засвоєна окремою особою.

Якими б огидними не були пороки сучасного суспільства, переваг і досягнень у нашій [британської] соціальної системи все-таки набагато більше. До того ж нинішня система володіє майже нескінченним потенціалом для подальшого вдосконалення: думаю, поступово ми позбудемося її недоліків і примножимо ті блага, які вона нам дає.

В придворних колах [в Санкт-Петербурзі] і в так званому «суспільстві», а також в тих аристократичних будинках, де переважав вплив дам, підтримувався бездоганний світський тон.

У себе вдома молоді повинні проявляти шанобливість до батьків, а поза домом любов до ближніх. Вони повинні бути мудрими і чесними. Вони повинні любити всіх людей і шукати суспільства людяних. Виконавши всі ці вимоги, залишок сил їм належить вживати на досягнення книжкової вченості.

В суспільстві служи сановникам, в будинку батька і старшим братам. Не зневажай траурними обрядами, що не зловживай вином. Що в цьому для мене важкого?

Шляхетний чоловік задоволений собою, але не змагається з іншими. Він буває в суспільстві, але не встає ні на чию сторону.

В даний час товариством рухає одна сила – конкурентний відбір. Можливо, такий принцип соціальної організації недосконалий, але саме він визначає корінна відмінність цивілізованогосуспільства від племені варварів.

Автомобільний гальмо, по суті, річ одностороння: він запобігає аварії, що виникають від занадто швидкої їзди. Стоянки не був задуманий, щоб уникнути аварії, що виникає від їзди занадто повільної. Ці функції відносяться до іншого пристрою. Тут нам знадобиться двигун і, зрозуміло, запас пального. І в цьому ми покладаємося на оновлений імпульс народної волі; лише силою двигуна, іноді регульованою гальмами, можна забезпечити постійний прогрес нації і суспільства.

У всьому Лондоні є тільки п’ять жінок, з якими варто поговорити, та й то двом з цих п’яти місце в пристойному суспільстві.

Суспільство владнається само собою, суспільство складається з одиниць. Треба, щоб кожна одиниця виконала посаду свою.

Будь-виряджена жінка являє собою небезпеку для суспільства. Тому, коли я бачу причепурену жінку, я хочу закричати: «Городовий! ..»

Щоб повернути свою молодість, я готовий робити все – тільки не вставати рано, не займатися гімнастикою і не бути корисним членом суспільства.

І був час, коли не можна інакше спрямувати суспільство або навіть всі покоління до прекрасного, поки не покажеш всю глибину його справжньою гидоти. (До поемі “Мертві душі”)

Багаті і шахраї, це – дві сторони однієї медалі, це – два головні розряду паразитів, вигодуваних капіталізмом, це – головні вороги соціалізму, цих ворогів треба взяти під особливий нагляд за все населення, з ними треба розправлятися, при найменшому порушенні ними правил і законів соціалістичного суспільства, нещадно.

Розподіл суспільства на класи в історії повинно стояти перед нами ясно завжди, як основний факт.

Совість – це трюк, який грають з тобою інші, – інші тобі кажуть, що правильно і що неправильно. Вони нав’язують тобі свої ідеї, і нав’язують їх постійно з самого дитинства. Коли ти так безневинний, так вразливий, так делікатний, що на тобі можна залишити відбиток, слід, вони тебе обумовлюють – з самого початку. Ця обумовленість називається “совістю”, і ця совість продовжує керувати всією твоїм життям. Совість – це стратегія суспільства, спрямована на те, щоб тебе поневолити.

Насильство завжди буває повитухою старого суспільства.

Так звана відданість – потворне явище, але тисячоліттями воно вважалося одним з найцінніших якостей, тому що таким чином суспільство розробляло свою стратегію для того, щоб перетворити вас на рабів.

Ніколи ідея бога не “пов’язувала особистість із суспільством», а завжди пов’язувала пригноблені класи вірою в божественність гнобителів.

Будеш в суспільстві гордих учених ослів, Постарайся віслюком вдавати без слів, Бо кожного, хто не осел, ці дурні Звинувачують негайно в підриві основ.

У мене від Думи три враження комічне, обурливе і огидне. Комічне в тому розумінні, яке відтіняв Шопенгауер, тобто протилежне природному, потрібного. Ось як якщо впала людина, коли він повинен йти і не падати. Робиться саме те, чого не потрібно робити. Комічне, тому що мені все здається, ніби ці діти грають у дорослих. Нічого нового, оригінального і цікавого немає в думських дебатах. Все це чувано-переслишано. Ніхто не вигадав і не сказав нічого свого. У депутатів все перейнято з європейського, і кажуть вони по-перейняття, ймовірно, від радості, що у них є «кулуари», «блоки» та інше і що можна все це вимовляти. Наша Дума нагадує мені провінційні моди. Сукні та капелюшки, які перестали носити в столиці, збуваються в провінцію, і там їх носять, уявляючи, що це модно. Наша Дума – провінційна капелюшок. Обурливим в ній здається те, що, за справедливими словами Спенсера, особливо справедливо для Росії: всі парламентські люди стоять нижче середнього рівня свого суспільства і разом з тим беруть на себе самовпевнену завдання вирішити долю стомільйонний народу. Нарешті, Дума огидна – по грубості, неправдивості виставляються мотивів, жахливою самовпевненості, а головне, озлобленості.Така Дума нікому не потрібна.

Щастя особистості поза суспільством неможливо, як неможливе життя рослини, висмикнутого з землі і кинутого на безплідний пісок.

Комуністична праця – є безкоштовна праця на користь суспільства, праця за звичкою працювати і по свідомому відношенню до необхідності праці на загальну користь, праця, як потреба здорового організму.

… Свобода розлучення означає не «розпад» сімейних зв’язків, а, навпаки, зміцнення їх на єдино можливих і стійких в цивілізованому суспільстві демократичних підставах.

Жити в суспільстві і бути вільним від суспільства не можна.

Суспільство дасть вам все, якщо ви віддасте йому свою свободу.

Суспільство відчуває воістину ненаситне цікавість до всього, цікавості не заслуговує.

Сперечатися – це так вульгарно. Адже в пристойному суспільстві завжди поділяють таку ж думку. «Чудова ракета» Оскар Уайльд

Вся цінність суспільства залежить від того, які можливості надає воно розвитку індивідуальності.