Надія Пилипенко
Час маленької політики закінчується. Уже наступне століття призведе до боротьби за панування на землі …
До добра і зла ганебно байдужі, На початку терени ми вянем без боротьби.
Історики протягом століть помічали одну особливість англійського народу, що коштувала йому дуже дорого. Виборовши перемогу, ми завжди викидали на вітер більшу частину плодів її.
Вічна тривога, працю, боротьба, позбавлення – це необхідні умови, з яких не повинен сміти думати вийти хоч на секунду жодна людина … Щоб жити чесно, треба рватися, плутатися, битися, помилятися, починати й кидати, і знову кидати і вічно боротися і втрачати. А спокій – душевна підлість.
Ми повинні боротися з релігією. Це – азбука всього матеріалізму і, отже, марксизму. Але марксизм не їсти матеріалізм, який зупинився на абетці. Марксизм йде далі. Він каже: треба вміти боротися з релігією, а для цього треба матеріалістично пояснити джерело віри і релігії у мас.
Успіх – це ще не крапка, невдача – це ще не кінець: єдине, що має значення, – це мужність продовжувати боротьбу.
Якщо я не втомився кричати «ми», «ми», «ми», то не тому, що пнеться роздувається в пророки нездара, а тому, що час, виправдавши нашу п’ятирічну боротьбу, дало нам силу дивитися на себе, як на законодавців життя.
У наш час людивтратили інтерес до життя: вони не нудьгують, не плачуть, лише чекають, коли пройде час. Вони відмовилися від боротьби, а життя відмовилася від них. Це загрожує і тобі: дій, сміливо йди вперед, але не відмовляйся від життя …
Пролетаріат і в Індії доріс уже до свідомої політичної масової боротьби, – а раз це стало так, пісенька англійсько-російських порядків в Індії заспівана!
Якщо монархічні уряди не проявлять розуміння необхідності згуртуватися в інтересах державного і громадського порядку, а підкоряться шовіністського почуттів своїх підданих, то я боюся, що майбутня міжнародна революційна і соціальна боротьба прийме ще більш небезпечних форм і що перемога монархічного ладу буде важче.
Я ненавиджу святенництво і моралізаторство. Що вони зробили для нашої боротьби? Ці поняття притаманні реакційним бабам на зразок Гугенберга, який тільки і може, що констатувати омолодження нації, вдаючись до поглядів доброчесних звичаїв і строгості. Наше повстання не має нічого спільного з буржуазною мораллю. Я не буду заважати нашим молодим людям тільки тому, що це не подобається людям похилого церковним куркам. Мої хлопці не ангели, і ніколи такими не стануть. Але вони куди краще сухозлотних героїв з «Ліги гідності». Я не збираюся стояти у них за спиною і пхати носа в їхнє приватне життя. Наша партія не має ніякого відношення до урочистих заяв про моральне відродження нації, заснованому на багатовікові традиції нашої держави.
