Надія Пилипенко
Справжнє життя відбувається там, де вона непомітна.
Оглянувшись на людей, на все людство, я побачив, що люди живуть і стверджують, що знають сенс життя. На себе озирнувся: я жив, поки знав сенс життя. Як іншим людям, так і мені сенс життя і можливість життя давала віра.
Роби, що має, а там будь що буде.
У чому мета життя? Відтворення собі подібних. Навіщо? Служити людям. А тим, кому ми будемо служити, що робити? Служити Богу? Хіба Він не може без нас зробити, що йому потрібно. Якщо Він і велить служити собі, то тільки для нашого блага. Життя не може мати іншої мети, як благо, радість.
Потреба освіти лежить в кожній людині; народ любить і шукає освіти, як любить і шукає повітря для дихання.
Не будь наук і мистецтв, не було б людини і людського життя.
Склав коротку формулу свого вірування: вірую в єдиного, незбагненного, доброго Бога, в безсмертя душі і в вічне відплата за діла наші; не розумію таємниці трійці і народження сина Божого, але поважаю і не заперечую віру батьків моїх.
Кожного разу, коли чогось дуже хочеться зробити, зупинись і подумай: чи добре те, чого тобі хочеться.
Плотська смерть знищує просторове тіло і тимчасове свідомість, але не може знищувати того, що залишає основу життя: особливе відношення до світу кожної істоти.
Людина повинна бути рабом. Вибір для нього тільки в тому, чиїм: своїх пристрастей, а значить, і людей, або ж свого духовного начала.
Думка повинна народжуватися в суспільстві, обробка і вираз її відбувається на самоті.
Нехай схвалення людей буде наслідком твого вчинку, а не метою.
Не бойся незнання, бійся помилкового знання. Від нього все зло світу.
Людина є поєднання двох начал: тварини, тілесного і розумного, духовного. Рух життя відбувається в тваринному єстві, воно рухає життя і продовжує це життя в подальших поколіннях; розумне, духовне істота спрямовує цей рух. Якщо немає розуму в існуванні, то життя йде в нас по призначеному напрямку, як в тваринному, в рослині; але як скоро в тваринному з’явився розум, розум цей повинен керувати життям, виявляючи, утворюючи якусь іншу життя, вищу, духовну.
Кращі з молоді – нещасні, коливаючись між самовдоволенням знання всієї балаканини Дарвіном, Геккель, Марксов, різних Метерлінка, Кнут Гамсун, Вейнінгер, Ніцше і т.п., шанованих ними великими мудрецями, і невиразним свідомістю безглуздості на підставі цихнавчань розуміння життя, все-таки шукають, і зрозуміло марно, пояснення сенсу життя і все більше і більше, як це і не може бути інакше, приходять у відчай.
