Надія Пилипенко
Російську мову ми псуємо. Вживаємо іноземні слова без необхідності. І вживаємо їх неправильно. Навіщо говорити «дефекти», коли можна сказати прогалини, недоліки, недоліки? Чи не час оголосити війну вживання іноземних слів без особливої на те потреби?
На всі звинувачення в громадянській війні ми говоримо: так, ми відкрито проголосили те, чого жоден уряд проголосити не могло. Перший уряд в світі, яке може про громадянську війну говорити відкрито.
Для нас моральність підпорядкована інтересам класової боротьби пролетаріату.
Ми не утопісти. Ми знаємо, що будь-який чорнороб і будь-яка куховарка не здатні зараз же вступити в управління державою. У цьому ми згодні і з кадетами, і з Брешковской, і з Церетелі. Але ми відрізняємося від цих громадян тим, що вимагаємо негайного розриву з тим забобоном, ніби управляти державою, нести буденну, щоденну роботу управління в стані тільки багаті або з багатих сімей узяті чиновники. Ми вимагаємо, щоб навчання справі державного управління велося свідомими робітниками і солдатами і щоб розпочато було воно негайно, т. Е. До навчання цьому негайно почали залучати всіх трудящих, всю бідноту.
Один прийом буржуазної преси завжди і у всіх країнах виявляється найбільш ходовим і «безпомилково» дійсним. Бреши, шуми, кричи, повторюй брехня – «що-небудь залишиться».
Невігластво менш віддалене від істини, ніж забобон.
А що таке закон? Волевиявлення класів, які здобули перемогу і тримають в своїх руках державну владу.
Рівність за законом не є ще рівність в життя.
Кожна кухарка повинна вміти управляти державою.
Без ясного розуміння того, що тільки точним знанням культури, створеної всім розвитком людства, тільки переробленням її можна будувати пролетарську культуру – без такого розуміння нам цієї завдань не вирішити.
Державно-монополістичний капіталізм є цілковита матеріальна підготовка соціалізму, є переддень його, є та сходинка історичної драбини, між якою (сходинкою) і сходинкою, званою соціалізмом, ніяких проміжних ступенів немає.
Комуністична праця – є безкоштовна праця на користь суспільства, праця за звичкою працювати і по свідомому відношенню до необхідності праці на загальну користь, праця, як потреба здорового організму.
Якщо селянин сидить на окремій ділянці землі і привласнює собі зайвий хліб, тобто хліб, який не потрібен ні йому, ні його худобі, а всі інші залишаються без хліба, то селянин перетворюється вже в експлуататора … Треба, щоб всі працювали за одним загальним планом на спільній землі, на загальних фабриках і заводах і за загальним розпорядком .
