Надія Пилипенко
Якщо людське рівність треба назавжди унеможливити, якщо вищі, як ми їх називаємо, хочуть зберегти своє місце навіки, тоді панівним душевним станом повинно бути кероване безумство.
Тоньше всіх володіють двозначністю ті, хто винайшов двозначність і розуміє його як грандіозну систему розумового обдурювання. У нашому суспільстві ті, хто краще за всіх обізнаний про те, що відбувається, менше за всіх здатні побачити світ таким, яким він є. Загалом, чим більше розуміння, тим сильніше ілюзії: чим розумніші, тим безумніше.
Що ти можеш зробити, – думав Уїнстон, – проти божевільного, який розумніший за тебе, який неупереджено вислуховує твої аргументи і продовжує наполягати на своєму божевіллі?
Він більше не міг боротися з партією. Крім того, партія права. Напевно, права: як може помилятися безсмертний колективний мозок? За якими зовнішніми критеріями оцінити його судження?
І він зрозумів: ось що несподівано прийшло до нього, і тепер залишиться з ним, і вже ніколи його не покине. Я ЖИВУ, – подумав він. Пальці його тремтіли, рожевіючи на світлі стрімкої кров’ю, точно клаптики невідомого прапора, перш небаченого, придбаного вперше … Чий же це прапор? Кому тепер присягати на вірність?
Ти розумієш, що минуле починаючи з учорашнього дня фактично скасовано? Якщо воно де і вціліло, то тільки в матеріальних предметах, ніяк не прив’язаних до слів, – на кшталт цієї скельця. Адже ми буквальнонічого вже не знаємо про революцію і дореволюційного життя. Документи всі до єдиного знищені або підроблені, все книги виправлені, картини переписані, статуї, вулиці і будівлі перейменовані, все дати змінені. І цей процес не переривається ні на день, ні на хвилину. Історія зупинилася. Немає нічого, крім нескінченного сьогодення, де партія завжди права. Я знаю, звичайно, що минуле підробляють, але нічим не зміг би це довести – навіть коли сам зробив підробку. Як тільки вона зроблена, свідоцтва зникають. Єдине свідчення – у мене в голові, але хто поручиться, що хоч у одного ще людини збереглося в пам’яті те ж саме?
Він не нудьгував; йому не хотілося ні розмовляти, ні чим-небудь відволіктися. Він був цілком задоволений тим, що він один і його не б’ють і не допитують, що він не брудний і їсть досхочу.
В минулі століття класові відмінності були не тільки неминучі, але і бажані. За цивілізацію довелося платити нерівністю. Але з розвитком машинного виробництва ситуація змінилася. Хоча люди як і раніше повинні були виконувати неоднакові роботи, зникла необхідність в тому, щоб вони стояли на різних соціальних і економічних рівнях. Тому з точки зору нових груп, що готувалися захопити владу, рівність людей стало вже не ідеалом, до якого треба прагнути, а небезпекою, яку треба запобігти.
